viernes, 31 de enero de 2020

La Fiesta de la Presentación del Señor - Guión Litúrgico



ENTRADA: Hermanos: Hoy, a los cuarenta días del nacimiento del niño Jesús, celebramos la fiesta de la Presentación del Señor. La liturgia hoy nos presenta a Cristo como luz para iluminar a las naciones y por esa razón el sacerdote hará su entrada desde el atrio para bendecir nuestros cirios, que ahora encendemos, y que simbolizan esa luz de Cristo. Disponemos nuestro corazón para comenzar la Santa Misa y nos ponemos de pie.

CUANDO EL SACERDOTE TERMINA LA BENDICIÓN:Acompañemos la entrada del celebrante cantando La luz de Cristo.

Los Lugares San Juan Bosco en Roma

jueves, 30 de enero de 2020

La golondrina - P. Leonardo Castellani


La golondrina


– Tú eres feliz – dijo el Ruiseñor a la Golondrina– . Se conoce en tu parloteo vivaz, en tus movimientos sueltos, en tu habilísimo patinaje aéreo que raya ahora las nubes más altas para descender luego fugazmente con una maravillosa rúbrica a rasar las aguas del lago en curvas armoniosas. ¡Qué vivaracha eres y qué graciosa, muchacha!

– ¿Es lo mismo estar alegre que ser feliz? – dijo ella.

– No sé – dijo él– . Pero tú eres feliz.

– ¿Y cómo no he de serlo si soy sencilla, soy artista y soy amada? A mí me basta para casa un rancho mitad paja y mitad barro; no le pido mucho a la vida. Yo soy artista y alabo a Dios por la belleza de las cosas. Y procuro ser buena; soy inofensiva y no hago mal a nadie.

– Yo también soy artista – dijo el Ruiseñor– ; y sin embargo mi garganta rompe muchas veces en sollozos agudísimos.

miércoles, 29 de enero de 2020

El uso de misales y hojas en la Santa Misa


OFICINA PARA
LAS CELEBRACIONES LITÚRGICAS
DEL SUMO PONTÍFICE

El uso de misales y hojas en la Santa Misa


Por Paul Gunter, O.S.B.



El uso de los misales por parte de los fieles laicos, al menos en los principales países europeos, se practica desde hace más de dos siglos. En los países que conocieron persecuciones religiosas, la posesión de tales libros representaba, para los opositores de la fe católica, una prueba suficiente de adhesión al “papismo”.

Entre 1788 y 1792 aparecieron traducciones en italiano de la Misa, tanto del rito ambrosiano como del romano, con el añadido de explicaciones sobre las principales fiestas, contenidas dentro de una guía a la oración para los fieles devotos. Hechos similares tuvieron lugar en Francia y en Alemania y se desarrollaron rápidamente, inspirados por las iniciativas litúrgicas de Prosper Guéranger, en el siglo XIX. El uso de pequeños misales favoreció un apego a la liturgia que introdujo a aquellos que sabían leer en los meandros de la liturgia celebrada en latín. Los misales a menudo incluían los textos de las vísperas del domingo, que se convirtieron en práctica de muchas parroquias especialmente en Francia, en los Países Bajos y en Alemania. Durante el siglo XX, estos subsidios fueron enriquecidos progresivamente con material catequético sobre el año litúrgico, comentarios a la Sagrada Escritura y textos eucológicos.

martes, 28 de enero de 2020

Si Santo Tomás de Aquino escribió y enseñó tanto fue para comunicar a los demás los frutos de su contemplación y para incitarlos a la empresa más bella acorde con el corazón del hombre : la búsqueda de Dios.



Hacia 1244, en el castillo de Roccasecca, en Campania, por entonces perteneciente al reino de las Dos Sicilias, doña Teodora está preocupada. Un sirviente le ha informado de que su joven hijo Tomás, estudiante en la Academia Imperial de Nápoles, acaba de tomar el hábito negro y blanco de una comunidad nueva de mendicantes, fundada muy recientemente. Ese hijo había de convertirse en el señor abad de Montecasino, y ahora mendiga pan por la calle, como un pordiosero. ¡ Toda la familia queda deshonrada con él ! Abrumada por sus pensamientos, la condesa se pone a la cabeza de un séquito que parte hacia Nápoles a todo galope con objeto de reconducirlo a sus obligaciones. Pero es en vano, porque ya ha abandonado la ciudad… Ese hijo pródigo, que parece amenazar la fama de su familia, glorificará el nombre de Aquino, pues su santidad y ciencia iluminarán a la Iglesia universal hasta nuestros días.

Tomás nace hacia 1225, siendo el último hijo del conde Landulfo de Aquino, emparentado con la familia imperial de los Hohenstaufen, y de Teodora Teate, de origen normando. La noble familia de Aquino es vasalla del emperador Federico II, coronado por el Papa Inocencio III. Reinaldo y Landulfo, los hijos mayores, serán oficiales imperiales hasta la deposición del Hohenstaufen por parte de Inocencio IV, en 1245 ; ambos morirán en defensa del papado. El conde ambiciona para su último hijo la honorable posición de abad de Montecasino, y por ello lo entrega al monasterio benedictino como oblato, a partir de la edad de cinco años, a fin de que reciba una esmerada educación. Quizás Landulfo pretende con ello expresar arrepentimiento, pues unos años antes había participado en la destrucción del monasterio por orden del emperador. Tomás sigue maravillado la vida de los monjes. Todo le afecta profundamente : la tranquilidad, la oración silenciosa, el estudio o el oficio divino, que siempre empieza así : Deus in adjutorium meum intende (¡ Señor, ven en mi auxilio !). Una pregunta surge del alma del niño : ¿ qué es Dios ?

lunes, 27 de enero de 2020

Catequesis Marianas de San Juan Pablo II (1) Presencia de María en el origen de la Iglesia


SAN JUAN PABLO II

AUDIENCIA GENERAL
Miércoles 6 de septiembre de 1995

Presencia de María en el origen de la Iglesia


(Lectura:
capítulo primero del libro de los Hechos de los Apóstoles,
versículos 13-14)

1. Después de haberme dedicado en las anteriores catequesis a profundizar la identidad y la misión de la Iglesia, siento ahora la necesidad de dirigir la mirada hacia la santísima Virgen, que vivió perfectamente la santidad y constituye su modelo.
Es lo mismo que hicieron los padres del concilio Vaticano II: después de haber expuesto la doctrina sobre la realidad histórico-salvífica del pueblo de Dios, quisieron completarla con la ilustración del papel de María en la obra de la salvación. En efecto, el capítulo VIII de la constitución conciliar Lumen gentium tiene como finalidad no sólo subrayar el valor eclesiológico de la doctrina mariana, sino también iluminar la contribución que la figura de la santísima Virgen ofrece a la comprensión del misterio de la Iglesia.

sábado, 25 de enero de 2020

Histórico discurso del presidente Donald Trump en defensa de la vida y la libertad religiosa en la marcha por la vida



DISCURSO DEL PRESIDENTE DONALD TRUMP
EN LA 47ª MARCHA POR LA VIDA
EN ESTADOS UNIDOS
(24 de enero de 2020)

Muchas gracias, Jeanne. Es un gran honor ser el primer presidente de la historia en asistir a la Marcha por la Vida. Estamos aquí por una razón muy simple: defender el derecho de cada niño, nacido y no nacido, a cumplir su potencial dado por Dios. Durante 47 años, los estadounidenses de distintos orígenes han viajado desde todo el país para defender la vida. Y hoy, como Presidente de los Estados Unidos, estoy realmente orgulloso de estar con ustedes.

Quiero dar la bienvenida a decenas de miles, es una participación tremenda, decenas de miles de estudiantes de secundaria y universitarios que hicieron largos viajes en autobús para estar aquí en la capital de nuestra nación. Y para que se sientan aún mejor, hay decenas de miles de personas afuera que pasamos por el camino hacia aquí. Si alguien quiere dejarle su lugar a otro, podemos resolverlo. Tenemos un tremendo grupo de personas afuera. Miles y miles que querían entrar. Esto ha sido un gran éxito.

Los jóvenes son el corazón de la Marcha por la Vida. Y es tu generación la que está haciendo de Estados Unidos una nación pro familia y pro vida.

El movimiento por la vida está siendo dirigido por mujeres fuertes, líderes religiosos increíbles y estudiantes valientes que continúan con el legado de los pioneros que lucharon por elevar la conciencia de nuestra nación y defender los derechos de nuestros ciudadanos. Ustedes abrazan a las madres con cuidado y compasión. Ustedes están empoderados por la oración y motivados por un amor desinteresado. Ustedes están agradecidos y nosotros estamos muy agradecidos, estas son personas increíbles, a las que se unirán el Secretario Alex Azar y Kellyanne Conway.

La conversión de San Pablo Himnos de la Liturgia





Oficio de lectura

¿Quién es este viajero
a quien el Señor acecha en el camino
y con su luz derriba por el suelo?

¿Quién es este violento
al que el Señor elige de entre todos
para mostrar la fuerza de su verbo?

Contra Jesús, se dirigía a Damasco,
y después, por Jesús,
recorrerá la tierra, predicándolo.
Cumplir con la leyera su orgullo;
la gracia del Espíritu después,
timbre de gloria, único.

Para él sólo tendrá significado
conocer a Jesús
y a este Señor Jesús, ¡crucificado!
Compartirá las pruebas del Señor
y así compartirá también la gloria
de la resurrección. Amén.

Laudes

Lecturas del domingo y el catecismo de la Iglesia - III domingo del tiempo ordinario Ciclo A


Tercer domingo del Tiempo Ordinario

CEC 551, 765: la elección de los Doce
CEC 541-543: el Reino de Dios llama y reúne a judíos y gentiles
CEC 813-822: la unidad de la Iglesia


CEC 551, 765: la elección de los Doce

551 Desde el comienzo de su vida pública Jesús eligió unos hombres en número de doce para estar con Él y participar en su misión (cf. Mc 3, 13-19); les hizo partícipes de su autoridad "y los envió a proclamar el Reino de Dios y a curar" (Lc 9, 2). Ellos permanecen para siempre asociados al Reino de Cristo porque por medio de ellos dirige su Iglesia:
«Yo, por mi parte, dispongo el Reino para vosotros, como mi Padre lo dispuso para mí, para que comáis y bebáis a mi mesa en mi Reino y os sentéis sobre tronos para juzgar a las doce tribus de Israel» (Lc 22, 29-30).

765 El Señor Jesús dotó a su comunidad de una estructura que permanecerá hasta la plena consumación del Reino. Ante todo está la elección de los Doce con Pedro como su Cabeza (cf. Mc 3, 14-15); puesto que representan a las doce tribus de Israel (cf. Mt 19, 28; Lc 22, 30), ellos son los cimientos de la nueva Jerusalén (cf. Ap 21, 12-14). Los Doce (cf. Mc 6, 7) y los otros discípulos (cf. Lc 10,1-2) participan en la misión de Cristo, en su poder, y también en su suerte (cf. Mt 10, 25; Jn 15, 20). Con todos estos actos, Cristo prepara y edifica su Iglesia.

viernes, 24 de enero de 2020

La fuerte argumentación de San Francisco de Sales iluminó a muchos de sus contemporáneos, y continúa siendo hoy preciosa para el conocimiento de la verdadera fe



El rey Enrique IV llamaba a san Francisco de Sales “el fénix de los obispos”, porque, según decía él, “es una rara ave sobre la tierra”. Después de haber renunciado a los fastos de París y a las propuestas reales de un sillón episcopal prestigioso, Francisco de Sales se convirtió en el pastor incansable de su tierra saboyana, a la que amaba por encima de todo. Dejándose guiar por los padres de la Iglesia, obtenía de la oración y de un gran conocimiento meditado de la Sagrada Escritura la fuerza necesaria para cumplir su misión y para conducir a las almas a Dios (cf. beato Juan Pablo II, Carta al obispo de Annecy, 23 de noviembre de 2002).

Francisco de Sales nace el 21 de agosto de 1567 en el seno de una familia católica de la nobleza de Saboya, en el castillo de Sales, a unos veinte kilómetros al norte de Annecy. Es el primogénito de seis hermanos y hermanas. Sus padres tienen como principio educativo explicar los motivos de lo que exigen, para que la obediencia de sus hijos sea más reflexiva. Desde muy pronto, el niño aprende a usar la espada, pero también a dar limosna a los pobres: cuando oye llamar a un pobre, se levanta de la mesa para llevarle una parte de su comida. Sin embargo, no es perfecto: un día, entra en la cocina, a pesar de la prohibición, y pide al cocinero un pequeño pâté suculento pero todavía humeante. La quemadura que siente no le impide llevárselo en la mano y comérselo. Enseguida acude a su madre para que lo cure sin desvelarle la causa de la quemadura.

«¡Acordaos!»
Francisco toma la primera Comunión y recibe la Confirmación a la edad de diez años; a partir de entonces empieza a notar una llamada al sacerdocio. Su padre, que lo destina a la magistratura, lo envía hacia 1582 a estudiar a París, al colegio de Clermont que regentan los jesuitas. Allí aprende gramática y matemáticas, lenguas clásicas, filosofía y teología. La difícil cuestión de las relaciones entre la voluntad eterna de Dios, la gracia divina y la libertad humana lo perturba hasta el punto de sumirlo en la desesperación; se imagina estar condenado para siempre en el infierno. Durante seis semanas, una gran angustia se apodera de él, haciéndole perder el apetito y el sueño. Una tarde de enero de 1587, prosternado ante una imagen de María en la Iglesia de Saint-Étienne-des-Grès, realiza un acto de completo abandono en la voluntad del Señor y luego reza el “Acordaos”, plegaria llena de confianza dirigida por san Bernardo a María. De inmediato, la violenta tentación se desvanece y recobra la paz del corazón. Entonces, dedica su virginidad a Dios y a la Virgen, a quien promete rezar cada día el Rosario. Mediante esa prueba, Francisco ha aprendido a sentir compasión por los sufrimientos espirituales de los demás, y sabrá apaciguarlos.

Máximas Marianas de San Juan Bosco


MARIANAS


- La devoción y el amor a María Santísima es una gran protección y un arma poderosa contra las asechanzas del demonio.

- Aun cuando María os obtuviera muchas gracias, de nada os servirían, si no os consiguiera la de no caer en pecado mortal.

- Estad seguros de que cuanto más puras sean vuestras miradas y palabras, tanto más agradaréis a la Virgen María y mayores gracias os obtendrá Ella de su divino Hijo y Redentor nuestro.

- Si queréis, amados jovencitos, ser los verdaderos amigos de Jesús y María, debéis no tan sólo huir de los escandalosos, sino esforzaros con el buen ejemplo a reparar el gran mal que éstos hacen a las almas.

jueves, 23 de enero de 2020

Los Concilios de la Iglesia Católica (I)


Los 21 Concilios Ecuménicos de la Iglesia Católica


1. Concilio de Nicea, año 325.
2. Concilio Primero de Constantinopla, año 381.
3. Concilio de Éfeso, año 431.
4. Concilio de Calcedonia, año 451.
5. Concilio Segundo de Constantinopla, año 553.
6. Concilio Tercero de Constantinopla, años 680-681.
7. Concilio Segundo de Nicea, año 787.
8. Concilio Cuarto de Constantinopla, año 869.
9. Concilio Primero de Letrán, años 1123-1124.
10. Concilio Segundo de Letrán, año 1139.
11. Concilio Tercero de Letrán, año 1179.
12. Concilio Cuarto de Letrán, año 1215.
13. Concilio Primero de Lyon, año 1245.
14. Concilio Segundo de Lyon, año 1274.
15. Concilio de Viena, años 1311-1312.
16. Concilio de Costanza, año 1417.
17. Concilio de Florencia, año 1431.
18. Concilio Quinto de Letrán, año 1512.
19. Concilio de Trento, años 1545-1563.
20. Concilio Vaticano Primero. Convocado por el Papa Pío IX en 1869. Concluyó en 1870.
21. Concilio Vaticano II, años 1962-1965. Convocado por Juan XXIII. Celebramos el 50 aniversario.

Primer Concilio Ecuménico: Primer Concilio de Nicea (325). El concilio de Nicea duró dos meses y doce días. Contó con la asistencia de trescientos dieciocho obispos. Hosio, obispo de Córdoba, asistió como legado del Papa San Silvestre I. El emperador Constantino también estaba presente. A este concilio le debemos el Credo (Symbolum) de Nicea, que definió contra Arrio la verdadera divinidad del Hijo de Dios (homoousion), así como la fijación de la fecha para celebrar la Pascua de Resurrección (contra los cuartodecimanos)

miércoles, 22 de enero de 2020

Espiritualidad Bíblica 14 - El Padre Celestial en el Evangelio - Mons. Dr. Juan Straubinger


ESPIRITUALIDAD BÍBLICA

2. HACIA EL PADRE

2.1. EL PADRE CELESTIAL EN EL EVANGELIO


I

Si preguntamos quién es el Padre Celestial, cualquiera nos dirá que es Dios, porque Dios es nuestro Padre.

Si volvemos a preguntar quién es ese Dios, no faltarán quienes nos digan que es Jesucristo, pero algunos dirán sin duda que es la Santísima Trinidad.

¿La Santísima Trinidad sería entonces nuestro Padre? ¿Ese Padre a quien Jesús nos enseñó a adorar "en espíritu y en verdad"? ¿Ese Padre a quien nos enseñó a dirigir el Padrenuestro? Ese Padre a quien El llamó "mi Padre y vuestro Padre, mi Dios y vuestro Dios", ¿sería la Santísima Trinidad? ¿Entonces Jesús sería el Hijo de la Santísima Trinidad?

Entonces, ¿la Misa y las oraciones de la Iglesia se equivocan cuando se dirigen al Padre, primera Persona de la Trinidad? Pues casi todas terminan pidiéndole "por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que contigo vive y reina en la unidad del Espíritu Santo".

¿Podría haber una ignorancia más grande que la de decir que Jesús es Hijo de la Trinidad? Tal fué exactamente la herejía del P. Harduin y su discípulo el P. Berruyer, que refutó tan claramente San Alfonso de Ligorio.

El mal viene de ignorar el Evangelio, pues cualquiera que lo ha leído, aunque sea una sola vez, no puede dejar de admirar la insistencia de Jesús en hablar de su Padre, del Padre que lo envió, es decir de esa Primera Persona, cuya gloria es para Cristo una obsesión constante. De ahí que defina los tiempos mesiánicos como aquéllos en que se va a "adorar al Padre en espíritu y en verdad, porque tales son los adoradores que el Padre quiere" (Juan IV, 23 s.).

martes, 21 de enero de 2020

Como cordero frágil y candoroso ofrecido en don a Dios, Santa Inés dio el testimonio supremo de Cristo con el holocausto cruento de su vida joven - San Juan Pablo II


HOMILÍA DEL SANTO PADRE JUAN PABLO II
DURANTE LA MISA CELEBRADA
EN EL COLEGIO CAPRÁNICA DE ROMA


Lunes 21 de enero de 1980


Hijos queridísimos:

1. Es para mí motivo de gozo sincero celebrar con vosotros esta Eucaristía en la fiesta de la patrona de vuestro "Almo Colegio", que se enorgullece del justo título de gloria de ser la primera institución de este género surgida en Roma. En efecto, a la clarividencia de su piadoso fundador, el cardenal Doménico Capránica, se debe el hecho de que casi un siglo antes del Concilio de Trento, hubiera en esta ciudad un lugar en el que se ofrecía a los jóvenes aspirantes al sacerdocio la ayuda necesaria para una buena preparación al futuro ministerio.

Enteras generaciones de eclesiásticos formados con un profundo "sensus Ecclesiae" han salido de esta institución a lo largo de más de cinco siglos de historia. Sé que el "Almo Colegio" cuenta entre sus alumnos dos Papas, Benedicto XV y Pío XII, además de numerosos cardenales y prelados y muchos sacerdotes celosos que han derramado tesoros de ciencia y bondad en la "viña del Señor". Hombres que han aprendido aquí a amar a Cristo y a su Iglesia, que en esta comunidad se han ejercitado en la práctica de virtudes humanas y cristianas; que se han preparado en ella a tomar su puesto activamente en distintas misiones, desde las más humildes a las prestigiosas, a las que el Señor les ha ido llamando.

Hijos queridísimos: Sois los herederos de una tradición gloriosa, y está bien que despertéis la conciencia de ello en vosotros también en esta circunstancia en torno a la mesa eucarística y bajo la mirada de Dios, para sentiros estimulados a estar a la altura de los nobles ejemplos de virtud que os dejaron quienes os han precedido entre estos muros venerandos. Su testimonio debe ser para cada uno de vosotros una llamada continua a comprometeros con generosidad y coherencia en el estudio y la disciplina, en la oración y la fidelidad a vuestros deberes, de modo que os preparéis a ser sacerdotes plenamente de Cristo para edificación del Pueblo de Dios.

2. A ello os estimula también el ejemplo de la jovencita a cuya intercesión está confiado vuestro seminario. Con su trayectoria de virginidad y martirio, Santa Inés ha suscitado en el pueblo romano y en el mundo una ola de emoción y admiración que el tiempo no ha conseguido extinguir. Impresionan en ella la madurez de juicio a pesar de su poca edad, la firmeza de decisión no obstante la impresionabilidad femenina, y la valentía impávida en medio de las amenazas de los jueces y la crueldad de los tormentos.

El jilguero y la brasita - P. Leonardo Castellani


El jilguero y la brasita


La Cabecita Negra y la Brasita de Fuego son los dos pájaros más lindos de nuestros campos. La Cabecita Negra no tiene nada que envidiar a una mariposa y es muy graciosa, aunque un poco coqueta; y tiene además el trino, que, aunque es sencillo y unítono, es tan perlado y tan gozoso que hace recordar lo que de la Alondra escribió en inglés míster Shelley.

Como linda, lo que se llama linda, es más linda la Brasita de Fuego; y cuando se la ve con su cuello y copete rojísimos y su manteleta negra sobre un hilo de alambrado y en el fondo verde oscuro de los eucaliptos, parece un rubí viviente, una alhaja real, una cosa de joyería en que se ha empleado todo primor y todo artificio. Pero es inmóvil y arisca y tiene la belleza de las piedras preciosas, mientras que la Cabecita Negra tiene la gracia, que es la belleza viva, y tiene el canto, que es la inteligencia, cosas que priman sobre el imperial vestuario de terciopelo de la otra.

– ¿Por qué tiene el pecho tan colorado, padrino?

lunes, 20 de enero de 2020

El lenguaje de la celebración litúrgica


OFICINA DE LAS
CELEBRACIONES LITURGICAS DEL
SUMO PONTIFICE

El lenguaje de la celebración litúrgica

Por el P. Uwe Michael Lang, C.O


La lengua no es solo un instrumento que sirve para comunicar hechos, y debe hacerlo de la forma más sencilla y eficiente, sino que es también el medio para expresar nuestra mens de un modo que implica a toda la persona. En consecuencia, la lengua es también el medio en el que se expresan los pensamientos y las experiencias religiosas.

La lengua utilizada en el culto divino, o lo que es lo mismo, la “lengua sacra” no se lleva hasta la glossolalia (cf 1Cor 14) o al místico silencio, excluyendo completamente la comunicación humana, o al menos intenta hacerlo. Con todo, se reduce el elemento de la comprensibilidad en favor de otros elementos, en particular el expresivo. Christine Mohrmann, la gran historiadora del latín de los cristianos, afirma que la lengua sacra es una forma específica de “organizar” la experiencia religiosa. De hecho, Mohrmann sostiene que cata forma de creer en la realidad sobrenatural, en la existencia de un ser trascendente, conduce necesariamente a la adopción de una forma de lengua sacra en el culto, mientras que un laicismo radical lleva a rechazar toda forma de ésta. En este sentido, en cardenal Albert Malcolm Ranjith recordó en una entrevista: “El uso de una lengua sacra es tradición en todo el mundo. En el hinduismo la lengua de oración es el sánscrito, que ya no se usa. En el budismo se usa el Pali, lengua que hoy solo estudian los monjes budistas. En el islam se emplea el árabe del Corán. El uso de una lengua sacra nos ayuda a vivir la sensación del más allá” (La Repubblica, 31 de julio de 2008, p. 42).

domingo, 19 de enero de 2020

Cosas católicas 39 - El COMENIÑOS de la 1a COMUNIÓN


¿Por qué desaparecen la mayoría de nuestros niños después de su primera comunión o después de la confirmación? ¿¿Tú también quieres saber qué le pasó a Susy Sampson?? ¿Qué pinta un PATO azul en las fotos de tu Primera Comunión? Todo esto y más en nuestro nuevo episodio de CS, SALVEMOS A LOS NIÑOS DE PRIMERA COMUNIÓN!!!

sábado, 18 de enero de 2020

Lecturas del domingo y el catecismo de la Iglesia - II domingo del tiempo ordinario Ciclo A


Segundo domingo del Tiempo Ordinario

CEC 604-609: Jesús, el Ángel de Dios que quita el pecado del mundo
CEC 689-690: la misión del Hijo y del Espíritu Santo


CEC 604-609: Jesús, el Ángel de Dios que quita el pecado del mundo

Dios tiene la iniciativa del amor redentor universal
604 Al entregar a su Hijo por nuestros pecados, Dios manifiesta que su designio sobre nosotros es un designio de amor benevolente que precede a todo mérito por nuestra parte: "En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó y nos envió a su Hijo como propiciación por nuestros pecados" (1 Jn 4, 10; cf. Jn 4, 19). "La prueba de que Dios nos ama es que Cristo, siendo nosotros todavía pecadores, murió por nosotros" (Rm 5, 8).
605 Jesús ha recordado al final de la parábola de la oveja perdida que este amor es sin excepción: "De la misma manera, no es voluntad de vuestro Padre celestial que se pierda uno de estos pequeños" (Mt 18, 14). Afirma "dar su vida en rescate por muchos" (Mt 20, 28); este último término no es restrictivo: opone el conjunto de la humanidad a la única persona del Redentor que se entrega para salvarla (cf. Rm 5, 18-19). La Iglesia, siguiendo a los Apóstoles (cf. 2 Co 5, 15; 1 Jn 2, 2), enseña que Cristo ha muerto por todos los hombres sin excepción: "no hay, ni hubo ni habrá hombre alguno por quien no haya padecido Cristo" (Concilio de Quiercy, año 853: DS, 624).
Toda la vida de Cristo es oblación al Padre
606 El Hijo de Dios "bajado del cielo no para hacer su voluntad sino la del Padre que le ha enviado" (Jn 6, 38), "al entrar en este mundo, dice: [...] He aquí que vengo [...] para hacer, oh Dios, tu voluntad [...] En virtud de esta voluntad somos santificados, merced a la oblación de una vez para siempre del cuerpo de Jesucristo" (Hb 10, 5-10). Desde el primer instante de su Encarnación el Hijo acepta el designio divino de salvación en su misión redentora: "Mi alimento es hacer la voluntad del que me ha enviado y llevar a cabo su obra" (Jn 4, 34). El sacrificio de Jesús "por los pecados del mundo entero" (1 Jn 2, 2), es la expresión de su comunión de amor con el Padre: "El Padre me ama porque doy mi vida" (Jn 10, 17). "El mundo ha de saber que amo al Padre y que obro según el Padre me ha ordenado" (Jn 14, 31).
607 Este deseo de aceptar el designio de amor redentor de su Padre anima toda la vida de Jesús (cf. Lc 12,50; 22, 15; Mt 16, 21-23) porque su Pasión redentora es la razón de ser de su Encarnación: "¡Padre líbrame de esta hora! Pero ¡si he llegado a esta hora para esto!" (Jn 12, 27). "El cáliz que me ha dado el Padre ¿no lo voy a beber?" (Jn 18, 11). Y todavía en la cruz antes de que "todo esté cumplido" (Jn 19, 30), dice: "Tengo sed" (Jn 19, 28).

Máximas de San Juan Bosco sobre las malas companías


MALAS COMPAÑÍAS


·        Cuando os encontréis con un compañero que profiere blasfemias, desprecia la religión o procura alejaros del servicio de Dios o es malhablado o inmodesto, huid de él, como de la peste.

·        Tanto los malos consejeros como los mal aconsejados, corren un peligro inminente de su gran ruina.

·        Huid de un mal compañero como de la vista de una serpiente venenosa.

viernes, 17 de enero de 2020

El celibato sacerdotal La enseñanza de los Pontífices desde Pio XI a Benedicto XVI - Card. Mauro Piacenza


El celibato sacerdotal
La enseñanza de los Pontífices desde Pio XI a Benedicto XVI

Intervención del cardenal Mauro Piacenza
prefecto de la Congregación para el Clero
pronunciada el día 24 de enero de 2011
en las Jornadas Sacerdotales celebradas en Ars (Francia)

“El celibato sacerdotal: fundamentos, alegrías, desafíos...
Las enseñanzas del Papa sobre el tema:
de Pío XI a Benedicto XVI”


Venerados hermanos en el Episcopado,
Queridísimos sacerdotes y amigos todos,

      Estoy muy contento de intervenir en vuestro Coloquio utilizando las más modernas tecnologías de la comunicación. Esta intervención pretende expresar ante todo la más profunda estima y mi aliento personal y el de la Congregación para el Clero hacia los organizadores del Coloquio, por el tema que se ha elegido, de lo más oportuno, y sobre todo porque éste tiene lugar en el lugar que vio la obra de san Juan Maria Vianney, modelo acabado de Sacerdocio ministerial e imagen de continua referencia también para los sacerdotes de nuestro tiempo.

      El tema que se me ha asignado es muy específico y se refiere a las enseñanzas de los Papas sobre el Celibato sacerdotal, desde Pío XI a Benedicto XVI. Desarrollaré la presente intervención examinando algunos de los documentos más significativos de estos Pontífices, mostrando la actualidad de sus enseñanzas y trazando algunas líneas de síntesis que espero sean útiles para transfundir, de hecho, en la formación eclesiástica.

La enseñanza de los Pontífices desde Pio XI a Benedicto XVI
      Para mantenerme en los tiempos que me han asignado, he decidido examinar sólo los documentos más significativos de los Pontífices y, especialmente, algunas Encíclicas, que, al respecto, resultan particularmente relevantes.

1. Pío XI y la Encíclica ‘Ad Catholici Sacerdotii’

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