Artículo de Mons. Nicola Bux
Publicado en la Brújula Cotidiana
De la Comunión en la
mano no se habla en el Concilio ni en la reforma litúrgica. Tiene sus raíces en
el Post Concilio y opera en las diócesis rebeldes del norte de Europa. Pablo VI
trató de detenerla con la Instrucción Memoriale Domini, que fue creada para
prohibirla y concede un indulto sólo a las diócesis rebeldes en caso de que no
pudieran detener el abuso. En el primer aniversario de su muerte, la Brújula
Cotidiana recuerda a Juan Rodolfo Laise, el obispo que escribió la verdad sobre
la comunión en la mano y se opuso a esta práctica contraria a la ley universal
de la Iglesia en su diócesis.
Hasta el 26 de abril
de 1996, el episcopado argentino fue uno de los pocos en el mundo en continuar
con el rechazo de la práctica, introducida a fines de la década de 1960 en
abierta oposición a la voluntad de Pablo VI, de distribuir a los fieles la
Sagrada Comunión en la mano. Justo ese día, se obtuvieron suficientes votos en
la Asamblea de la Conferencia Episcopal Argentina para pedirle a Roma el
indulto que permitiría la introducción de esta práctica contraria a la ley
universal de la Iglesia.
Roma inmediatamente
otorgó este indulto, pero según la ley de la “Instrucción Memoriale Domini,
sobre el modo de administrar la Comunión”, que afirmaba claramente que la prohibición
de dar la Comunión en la mano tenía que ser universalmente preservada, pero
que, allí (y solo allí) donde el uso ya se había introducido de manera abusiva
y se había arraigado de tal manera que los obispos de la conferencia episcopal
local consideraron que no había más remedio que tolerarlo, “El Santo Padre […]
concede que, en el territorio de la Conferencia Episcopal, cada obispo, según
su prudencia y conciencia, puede autorizar la introducción del nuevo rito en su
diócesis para distribuir la Comunión”.
El entonces obispo
de San Luis (Argentina), Juan Rodolfo Laise, juzgó según su prudencia y
conciencia que estas circunstancias no se verificaran en su diócesis, por lo
tanto, no consideró oportuno hacer uso de este indulto. Esta decisión fue
interpretada de inmediato por muchos como una ruptura de la unidad del
episcopado e incluso como una “rebelión” contra una disposición litúrgica en
vigor a partir de entonces. El obispo de San Luis consultó con los diversos
dicasterios romanos competentes que aprobaron su decisión por unanimidad.
