domingo, 28 de enero de 2018
sábado, 27 de enero de 2018
Selección de textos de San Francisco de Sales sobre el Sagrado Corazón de Jesús y su amor para con nosotros (5 - final ) - El amor al prójimo
Las páginas más hermosas
de San Francisco de Sales
sobre el Sagrado Corazón de Jesús
Y su amor para con nosotros
(Selección de textos)
IV - EL AMOR AL PRÓJIMO
Sabemos que
Francisco de Sales tenía la intención de hacer seguir el Tratado del Amor de
Dios de otro volumen titulado: Tratado del Amor al prójimo. Para él, como para
todo cristiano, la palabra del Señor es clara: estos dos amores no hacen más
que uno. No es mediante un amor egoísta, un amor sensual, como intentamos vivir
según el Corazón de Dios, en el corazón de Dios.
Para vivir del Amor
que late en este Corazón, un amor que abraza a todos los hombres: bebemos el
amor en Dios, para, posteriormente, irradiarlo sobre la humanidad entera: He
aquí el objetivo de nuestra vida. “Toda alma que se eleva, eleva el mundo” -se
ha escrito-. Elevándonos hasta el Corazón de Dios, atraemos allí a nuestros
hermanos.
Y, para empezar
veamos nuestras relaciones cotidianas con el prójimo, acostumbrémonos a ver a
este prójimo en el corazón de Dios.
El alma del prójimo
es el árbol de vida del paraíso terrenal; está prohibido tocarlo porque es de
Dios quien debe juzgarlo y a nosotros también. Cuando nos entran ganas de
enfadarnos con alguien, es preciso que inmediatamente miremos esta alma en el
seno de Dios, a partir de este momento nos guardaremos de enfadarnos con ella y
éste es el verdadero medio de conservar la paz en nuestro corazón y el amor del
prójimo.”
Carta a Sor Adrienne
Fichet
viernes, 26 de enero de 2018
Domingo IV tiempo oodinario (ciclo b) Catena Aurea
Marcos 1,21-28
Y
entran en Cafarnaúm; y luego entrando los sábados en la Sinagoga, los enseñaba.
Y se pasmaban de su doctrina, porque los enseñaba como teniendo potestad, y no
como los escribas.
Y
estaba en su Sinagoga un hombre poseído del espíritu impuro y exclamó diciendo:
"¿Qué hay entre nosotros y tú, Jesús Nazareno? ¿Viniste a perdernos? Sé
quién eres, el Santo de Dios". Y Jesús le amenazó diciendo:
"Enmudece, y sal de ese hombre". Y agitándole extraordinariamente el
espíritu inmundo, y dando una gran voz, salió de él. Y todos se admiraron de
tal modo, que unos a otros se preguntaban diciendo: "¿Qué es esto? ¿Qué
nueva doctrina es ésta? ¿Por qué manda con imperio a los espíritus impuros y le
obedecen?" Y su fama se difundió rápidamente por toda la región de
Galilea.
San Jerónimo
Al redactar San Marcos el texto de su
Evangelio, no siguió el orden de la historia, pero guardó el de los misterios.
De aquí que refiera como primero la santificación de los sábados diciendo:
"Y entran en Cafarnaúm".
Teof
Cuando se reunían el sábado los
escribas, entró a enseñar en la sinagoga. Por lo cual sigue: "Y entrando
los sábados en la sinagoga les enseñaba". La ley mandaba celebrar el
sábado reuniéndose todos para consagrarse a la lectura. Cristo enseñaba
argumentando, no adulando como los fariseos. Y continúa: "Y se admiraban
de su doctrina, porque los enseñaba como teniendo potestad, y no como los
escribas". Enseñaba con potestad, convirtiendo a los hombres al bien y
advirtiendo con penas a los que no creían.
Beda
Los escribas enseñaban también a los
pueblos lo que está escrito en Moisés y los Profetas. Pero Jesús, como Dios y
Señor del mismo Moisés, con la libertad de su voluntad añadía a la ley lo que
le parecía que le faltaba, o variándola predicaba al pueblo, según leemos en
San Mateo ( Mt 5,21-44): "Se dijo a los antiguos; pero yo os
digo".
Domingo IV tiempo ordinario (ciclo b) Guión Litúrgico
Entrada:
Nos disponemos a participar de esta Santa Misa para escuchar con
docilidad la Palabra de Dios y participar de esta Eucaristía con la
disponibilidad de quienes quieren poner en práctica la doctrina de Cristo y ser
así dichosos. Nos ponemos de pie y cantamos…
Selección de textos de San Francisco de Sales sobre el Sagrado Corazón de Jesús y su amor para con nosotros (4) - Ascender hasta su Corazón, la oración
Las páginas más hermosas
de San Francisco de Sales
sobre el Sagrado Corazón de Jesús
Y su amor para con nosotros
(Selección de textos)
III - ASCENDER HASTA SU CORAZÓN
LA ORACIÓN
¡Pero Francisco de
Sales asciende más!, después de habernos dado, como fundamento espiritual, las
dos virtudes propias del Corazón de Jesús; después de habernos hecho contemplar
el Manantial del que brotan estas virtudes, nos hace además aspirar a entrar en
el propio Corazón de Cristo, para hacer allí nuestra morada, encontrar allí
nuestro reposo/ sosiego.
El segundo motivo
por el cual Nuestro Señor quiso que le abriesen el costado, se ve las palabras
del Cantar de los cantares: “Ven, amada mía, ven a retirarte al hueco de la
peña”, palabras por las cuales Él nos invita a ir hacia Él con toda
confianza... ya que su divino Corazón está abierto para recibirnos allí con un
amor y una benignidad sin igual.
Sermón
Escribe a la Madre
de Chantal:
Meted, este querido
corazón en el costado traspasado del Salvador, y unidlo a este Rey de los
corazones, que está allí como en su trono real para recibir el homenaje y la
obediencia de todos los demás corazones, y deja así su puerta abierta a fin de
que cada uno lo pueda abordar y tener audiencia.
Carta a la Santa Madre de Chantal, 1613
Leamos, para que nos
anime a “entrar” en el Corazón del Señor, esta página tomada de uno de los sermones
de Francisco de Sales.
“¿Dónde, en medio de
mi debilidad, puedo yo” dice S. Bernardo, “encontrar la seguridad y el reposo
si no es en las llagas de mi Salvador? Habito en ellas con una seguridad
conforme a su poder. “No puedo nada por mí mismo, mas lo puedo todo en Aquel
que me conforta.”
¡Ah! ¡puesto que
encuentro tantos bienes en las llagas de mi Jesús, quiero seguir el consejo de
San Buenaventura y tomo la resolución de hacer tres tiendas, no sobre el Tabor,
pues Pedro no sabía lo que decía cuando hacía esta proposición a Jesús, sino en
lo alto del Calvario donde el propio Señor nos ha preparado estas tres moradas
en sus divinas llagas.
- La primera estará
en las llagas hechas a los pies de mi Salvador. Besaré con un vivo
agradecimiento estos pies atravesados por amor a mí; allí aprenderé a alejar
mis pies de todos los caminos que conducen a las locas alegrías del mundo; allí
comprenderé la dicha de caminar... siguiendo las huellas... de los pasos de
Jesús.
- La segunda será
las llagas de sus manos. Veré en ellas estas manos abiertas para recibirme,
estos brazos extendidos para acogerme, sacaré de ello la fuerza y el poder que
reside en estas manos adorables. “Es en estas manos donde se oculta la fuerza”,
dice Habacuq.
jueves, 25 de enero de 2018
Lo único que podemos hacer en términos de Amoris laetitia es leerla en la perspectiva de la enseñanza y práctica constantes de la Iglesia. Card. Raymond Leo Burke
Entrevista concedida por el
Cardenal Raymond Leo Burke
a Chris Altieri
para Thinking with the Church
transcrita por Catholic World Repot
La situación sigue siendo motivo de gran preocupación,
porque hay una confusión que está creciendo -digamos, casi exponencialmente en
la Iglesia- con respecto a las verdades fundamentales, especialmente la verdad
sobre el Sacramento del Matrimonio y la verdad sobre la Sagrada Eucaristía y la
digna recepción de la Sagrada Eucaristía.
Lo escucho con frecuencia. Recientemente recibí una
comunicación de un hombre al que no conocía y que vivía en una unión
matrimonial irregular, a quien un sacerdote le confesó que los sacerdotes ahora
han recibido del papa Francisco la facultad de declarar nulo un matrimonio en
el sacramento -el de la Confesión-, y por lo tanto estaba permitido que el
hombre en cuestión recibiera los sacramentos. El hombre me escribió diciendo
que inicialmente estaba muy contento con lo que decía el sacerdote, pero que cada
vez que recibía la Sagrada Comunión, su conciencia no le daba ningún descanso.
Por lo tanto, me escribió, preguntando si es cierto que los sacerdotes ahora
tienen la facultad de declarar nulo un matrimonio en el Sacramento de la
Confesión. Le respondí, por supuesto de una manera amable, diciendo que ningún
sacerdote, ni siquiera el mismo Papa, tiene la facultad de declarar nulo un
matrimonio en el Sacramento de la Confesión, que su conciencia lo estaba
molestando correctamente, y que él debería seguir su conciencia. Le sugerí que
contactara con un sacerdote bueno y sabio para ayudarle a abordar su situación.
Este no es un caso aislado. Sé muy bien que este tipo de
prácticas y otras continúan, que atacan a la Iglesia en su propio fundamento, a
saber, la familia: la Iglesia doméstica, el primer lugar en el que la Iglesia
cobra vida. Tiene que ser una fuente de profunda preocupación para todos
nosotros para restablecer el correcto entendimiento del matrimonio como una
gracia otorgada a aquellos que lo contraen para vivir el amor fiel, indisoluble
y procreador. Por lo tanto, sigue siendo tan crítico como siempre responder a
las serias dudas que Amoris laetitia ha planteado en las mentes de las
personas, para dejar en claro la enseñanza y práctica constantes de la Iglesia,
que de hecho no puede cambiar y no cambiará, de modo que las vidas de las
personas se pueden establecer sobre la base firme de la vida de Cristo en
nosotros, la vida de Cristo con nosotros en la Iglesia. De esa forma, se
fortalecerá la vida familiar y se fortalecerá la vida de la sociedad en su
conjunto.
Por tanto, el problema se ha vuelto más grave, y es más
urgente que todos lo abordemos de la manera más efectiva posible.
- ¿Cómo hemos llegado hasta aquí? Quiero decir: una exhortación postsinodal es una exhortación postsinodal. No es per se un documento magisterial. Un Papa puede usarla para enseñar algo, pero el papa Francisco nos dice que no está enseñando nada nuevo en el documento, y nosotros le creemos. Tampoco es un instrumento de gobierno de ningún tipo. No cambia la ley ni lo pretende. Entonces, ¿de dónde viene la confusión?
Selección de textos de San Francisco de Sales sobre el Sagrado Corazón de Jesús y su amor para con nosotros (3) - El Amor revelado en la Cruz
Las páginas más hermosas
de San Francisco de Sales
sobre el Sagrado Corazón de Jesús
Y su amor para con nosotros
(Selección de textos)
II - El Amor revelado en la Cruz
¿Dónde descubriremos
este amor tan grande, tan singular, que el Señor nos tiene?, ¿dónde sino en la
Cruz, ya que el mismo Cristo nos dijo que no hay mayor amor que el dar la vida
por aquéllos a los que se quiere?
Cuando muere algún
príncipe o algún señor distinguido de muerte inesperada, es costumbre abrirle
rápidamente el cuerpo para saber de qué enfermedad ha muerto.
Muerto Nuestro
Señor, uno de los soldados le dio una lanzada y le abrió el costado del lado
del corazón, y habiendo abierto su costado, vieron que había muerto de verdad,
pero de la enfermedad de su corazón, es decir de amor.
Sermón, San Juan,
Puerta Latina
Entonces postrémonos
al pie de la Cruz y contemplemos, como nos lo pide nuestro Santo Fundador, a
Aquél que fue traspasado por nosotros.
“¡Cuántos dolores en la Cruz traspasaron el
corazón de mi Salvador. Pero, en cuanto a mi, pienso que el mayor dolor que
padeció el Corazón de Nuestro Señor fue causado por la ingratitud de los
cristianos, al ver que muchos despreciarían su muerte y no aprovecharían su
Pasión…y que su Redención, tan copiosa, sería ineficaz.
Sermón
miércoles, 24 de enero de 2018
Selección de textos de San Francisco de Sales sobre el Sagrado Corazón de Jesús y su amor para con nosotros (2) - Dulzura y humildad
Las páginas más hermosas
de San Francisco de Sales
sobre el Sagrado Corazón de Jesús
Y su amor para con nosotros
(Selección de textos)
I- Dulzura y Humildad
El Espíritu de la Visitación
El día 24 de abril
de 1610, antes incluso de la fundación oficial de la Visitación, mientras la
baronesa de Chantal se disponía a salir hacia Annecy, Francisco de Sales le
escribía, como en una visión profética:
Estamos en vísperas de embarcarnos para ir al puerto de gracia y de
consuelo. He pensado esta mañana sobre
estas palabras del Evangelio: "El que permanece en Mí y Yo en él da mucho
fruto, pues sin Mí no podéis hacer nada". Estoy seguro de que no permaneceremos
más en nosotros mismos y que, de corazón, intención y confianza habitaremos
para siempre en el costado herido del Salvador, pues sin Él no sólo no podemos,
sino aunque pudiéramos, no querríamos hacer nada. Todo en Él, por Él, con Él y
para Él. Todo Él.
Francisco, Obispo de
Ginebra
24 de abril de 1610
¡Cuántas veces, más
adelante, recordará a sus primeras hijas la santidad que desea para ellas! Lo
atestigua esta definición que se podía ver inscrita en los muros de cualquier
Monasterio últimamente: Las Religiosas de la Visitación, que sean
tan dichosas de observar su reglas, podrán llevar el nombre de Hijas
evangélicas, fundadas particularmente para ser imitadoras de las dos virtudes
mas amadas por el Sagrado Corazón, la mansedumbre y la humildad, que son la
base y el fundamento de su Orden y que les procuran ese privilegio y gracia
incomparables de llevar el nombre de Hijas del Sagrado Corazón de Jesús.
Y más aún:
La humildad y la
mansedumbre constituyen, espíritu peculiar de vuestro Instituto, fundado sobre
las bases de oro de la caridad, la humildad y la dulzura; y como lección
primera y principal, esta hermosa palabra de Nuestro Señor: “Aprended de mí que
soy manso y humilde de corazón”.
En efecto, para San
Francisco de Sales, en estas dos virtudes de mansedumbre y humildad, se
encierran los dos mandamientos del Señor: el amor a Dios y el amor al prójimo: Las
Hermanas, decía, deben ejercer una profunda humildad hacia Dios y una gran
dulzura hacia el prójimo.
Selección de textos de San Francisco de Sales sobre el Sagrado Corazón de Jesús y su amor para con nosotros (1)
Las páginas más hermosas
de San Francisco de Sales
sobre el Sagrado Corazón de Jesús
Y su amor para con nosotros
(Selección de textos)
Prólogo
En el Evangelio, hay
una página que San Francisco de Sales debió leer y meditar a menudo… Es aquélla
en que se ve a Jesús sentado, rodeado por sus discípulos y diciéndoles en un
tono de confidencia “Aprended de mí.”. Los discípulos se acercan intrigados:
“¿Qué va a enseñarnos?” “¿Algo personal?” “¿Íntimo?” “¡Seguramente!” Prestan
oído con curiosidad. Y Jesús prosigue: “Aprended de mí que soy manso y humilde
de corazón”.
Lo ha dicho todo. Ha
desvelado lo que constituye la esencia de su ser, lo que le define, lo que él
quisiera que fuésemos nosotros: “Aprended de mí que soy manso y humilde de
corazón”.
¿No podríamos
imaginar acaso que al pronunciar estas palabras el Señor debió ver de antemano
al que se llamará, más tarde, el más manso de todos los santos, aquél a quien
Vicente de Paúl consideraba como la imagen más perfecta de Cristo en la tierra?
¿Aquel que debía fundar sobre la roca de esta Palabra la orden de la
Visitación?: nuestro santo Padre Francisco de Sales.
En los escritos de
la Madre Ana-Margarita Clément, una de las primeras Superioras del Instituto,
se pueden leer las líneas siguientes: “Nuestro bienaventurado Padre recibió la
inspiración de fundar una Orden en la Iglesia para honrar el adorable Corazón
de Jesús y las dos virtudes que más quiere, la mansedumbre y la humildad que
son el fundamento de las Reglas y Constituciones de la Visitación.
Había Órdenes que
honraban la predicación de Nuestro Señor, otras sus ayunos, algunas su soledad;
otras su pobreza; pero la de la Visitación está establecida para rendir
continuo homenaje a su Corazón y para imitar su vida oculta.
Máximas de San Juan Bosco sobre la limosna
LIMOSNAS
·
Quien da limosna
para salvar almas, tendrá por recompensa salud y vida larga.
·
Para conseguir
limosnas, es preciso que el pueblo comprenda que aún para conseguir ventajas
temporales del Señor, le conviene contribuir; y por el .contrario, la avaricia
para con las obras de Dios, puede atraer la maldición del cielo.
·
Dios es
infinitamente rico y de una generosidad sin límites.
·
Tened fe, rogad
mucho, pero acompañad vuestras peticiones con alguna obra de caridad.
·
Dad y se os dará
dijo el Señor, y no: prometed y se os dará. Por eso adelantad vuestras obras,
para obligar a Dios a ayudaros.
martes, 23 de enero de 2018
Máximas de San Juan Bosco sobre las lecturas
LECTURA
· * No leáis cualquier clase de libros escoged los convenientes a
vuestra edad, dejad los que pueden ser peligrosos para vuestra salud moral.
· * No leáis libros de cuya moralidad no estéis seguros, sin antes
consultar a quien os pueda dar un justo criterio.
· * Si estimáis vuestra fe, si apreciáis la salud del alma, no leáis
ningún libro, sí antes. no fuera aprobado por el confesor o por otra persona
conocida y de acrisolada piedad, observad esto bien.
· * El veneno es menos dañino para la juventud que los libros malos. En
nuestros días, son más peligrosos aún porque abundan los disfrazados de
religiosidad.
lunes, 22 de enero de 2018
¿Quién celebra en la Liturgia Católica?
OFICINA PARA LAS CELEBRACIONES LITÚRGICAS
DEL SUMO PONTÍFICE
DEL SUMO PONTÍFICE
¿Quién celebra? (CEC nn. 1136-1144)
El Catecismo de
la Iglesia Católica (CEC), invocando la Constitución conciliar Sacrosanctum
Concilium (cf. n. 8), enseña que “en la liturgia terrena preguntamos y
tomamos parte en un anticipo de la liturgia celestial que se celebra en la
Ciudad Santa de Jerusalén” (n. 1090). Teniendo este conocimiento puramente
teológico, a continuación, confirma que “los que celebran el culto litúrgico,
ya están de alguna manera, más allá de los signos, en la liturgia celestial,
donde la celebración es enteramente comunión y fiesta” (n. 1136). Y añade: “En
esta Liturgia eterna el Espíritu y la Iglesia nos hacen participar, cuando
celebramos, en los sacramentos, el misterio de la salvación” (n. 1139).
La acción litúrgica
entonces no termina sólo en su dimensión histórica. Más bien, es una prueba
(cf. Juan Pablo II, Audiencia general, 28 de junio de 2000), un pálido
reflejo de la realidad, sin embargo (cf. Benedicto XVI, Homilía en la
celebración de las Vísperas en la Catedral de Notre-Dame de París, 12 de
septiembre de 2008), de lo que se lleva a cabo en las alturas sin cesar. La
liturgia eclesial, por lo tanto, no es sólo una imitación más o menos fiel de
la liturgia celeste, ni mucho menos una celebración de forma paralela o
alternativa. Más bien, significa y representa una concreta manifestación
sacramental de la liturgia eterna.
domingo, 21 de enero de 2018
Cosas Católicas 14 - La Santa Misa
La Santa Misa
Querido
principiante:
En mi última carta
mencioné que después de recibir la Eucaristía no deberías pensar demasiado en
ti. Al leerlo quizá tu reacción haya sido: “bueno, yo no pienso en mí. No estoy
pensando cómo tengo el pelo hoy o a qué santo debería parecerme ahora”. Pero pensar
en ti mismo también incluye pensar sobre lo que vas a hacer después en el día o
lo que has hecho antes, lo que esa persona te dijo o incluso cómo vas a
evangelizar el mundo entero. Sobra decir, ¿estás pensando en ti o en
Jesús?
La próxima vez que
vayas a Misa detente cuando vuelvas a tu banco y pregúntate: ¿qué tipo de
oración estoy haciendo ahora? ¿Cómo he recibido a este Huésped en mi
casa? Y pide a Jesús (que está dentro de ti) que te ayude a rezar. Estará
más que contento de hacerlo, estoy seguro, si al menos lo intentas.
sábado, 20 de enero de 2018
Domingo III Tiempo Ordinario (Ciclo B) Catena Aurea
Marcos 1, 14-20
Después que fue entregado Juan, llegó
Jesús a Galilea predicando el Evangelio del reino de Dios, y diciendo:
"Puesto que el tiempo se ha cumplido, y se ha aproximado el reino de Dios,
haced penitencia y creed en el Evangelio".
Y pasando por la ribera del mar de
Galilea, vio a Simón y a Andrés, hermano suyo, que estaban echando las redes en
el mar, pues eran pescadores, y Jesús les dijo: "Venid en pos de mí, y yo
haré que vosotros seáis pescadores de hombres". Y dejando en seguida las
redes, le siguieron. Y habiendo pasado un poco adelante vio a Santiago, hijo de
Zebedeo y a su hermano Juan, remendando sus redes en la barca, y al punto les
llamó. Ellos dejando a su padre Zebedeo en la barca con los jornaleros, le
siguieron.
San Crisóstomo
San Marcos evangelista sigue en el orden
a San Mateo. Es así que, después que dijo que los ángeles lo servían, añadió:
"Después que fue entregado Juan llegó Jesús", etc. Después de las
tentaciones y de ser servido por los ángeles, partió a Galilea. De este modo
nos enseña a no resistir a las violencias de los malvados.
Teof
Es así como nos muestra que en las
persecuciones conviene huir y no esperar, más cuando cayéremos, conviene
resistir.
San Crisóstomo
El se retiró también con el fin de
conservarse para las enseñanzas y curaciones antes de su Pasión y, una vez
cumplidas todas estas cosas, hacerse obediente hasta la muerte.
Domingo III tiempo ordinario (Ciclo B) Guión Litúrgico
ENTRADA:
La Santa Misa es la renovación del Misterio Pascual de Cristo, es
decir, de su muerte y resurrección, participando dignamente de ella recibimos
la fuerza necesaria para peregrinar en esta vida y seguirlo como sus
discípulos. Para iniciar esta celebración nos ponemos de pie y cantamos…
miércoles, 17 de enero de 2018
Profesión pública de las verdades inmutables sobre el matrimonio
Profesión pública
de las verdades inmutables
sobre el matrimonio
S.E.R. Mons. Tomash Peta
Arzobispo Metropolitano
de la arquidiócesis de Santa Maria en Astana
S.E.R. Mons. Jan Pawel Lenga
Arzobispo emérito de Karaganda
S.E.R. Mons. Athanasius Schneider
Obispo auxiliar
de la arquidiócesis de Santa Maria en Astana
Después de la
publicación de la Exhortación Apostólica “Amoris laetitia” (2016) diversos
obispos han emitido a nivel local, regional y nacional normas concernientes a
la aplicación de la disciplina sacramental a los fieles llamados “divorciados
vueltos a casar”, quienes se unieron en una convivencia estable more uxorio con
una persona que no es su legítimo cónyuge, pese a que esté vivo quien sí tiene
esa condición, con quien está unido por un válido vínculo matrimonial.
Las normas
mencionadas prevén, entre otras cosas, que en casos individuales las
personas llamadas “divorciados vueltos a casar”, puedan recibir los
sacramentos de la Penitencia y de la Santa Comunión, pese a continuar viviendo
habitual e intencionalmente more uxorio con una persona que no es su legítimo
cónyuge. Tales normas han recibido a menudo aprobación de parte de diversas
autoridades jerárquicas y algunas de ellas fueron inclusive dadas por buenas
por la suprema autoridad de la Iglesia.
La difusión de
dichas normas pastorales eclesiásticamente aprobadas han causado una notable y
creciente confusión entre fieles y en el clero; confusión ésta que toca
manifestaciones centrales de la vida de la Iglesia, como lo son el matrimonio
sacramental que da origen a la familia, la iglesia doméstica y el sacramento de
la Santísima Eucaristía.
Según la doctrina de
la Iglesia sólo el vínculo matrimonial sacramental constituye una iglesia
doméstica (cf. Concilio Vaticano II, Lumen gentium, 11). La admisión de los
fieles “divorciados vueltos a casar” a la Santa Comunión, que es la expresión
máxima de la unidad de Cristo-Esposo con Su Iglesia, significa en la práctica
un modo de aprobación y legitimación del divorcio y, en ese sentido, una
especie de introducción del divorcio en la Iglesia.
martes, 16 de enero de 2018
Espiritualidad Bíblica 11 - Bienaventurado el rico... - Mons. Dr. Juan Straubinger
1. ESPIRITUALIDAD BÍBLICA
1.11. BIENAVENTURADO EL RICO... (Ecli. XXXI, 8)
I
"Bienaventurado
el rico que es hallado sin culpa, y que no anda tras el oro, ni pone su
esperanza en el dinero ni en los tesoros" (Ecli. XXXI, 8). Es éste el
único caso en que la Sagrada Escritura elogia al rico. Y lo explica en seguida:
“porque fué probado por medio del oro y hallado perfecto por lo que reportará
gloria eterna; podía pecar y no pecó, hacer mal y no lo hizo" (Ecli. XXXI,
10). Un caso raro, pero no imposible. Una excepción entre los ricos; pues casi
todos sucumben a los halagos del oro.
La Epístola del
Común de Confesores que cita este texto dice: Bienaventurado el hombre, en
lugar de: bienaventurado el rico. Sin embargo, solamente en su forma original
se comprende el verdadero sentido del "podía pecar y no pecó", y las
alabanzas del Eclesiástico.
De la misma manera
es elogiado en la Escritura el patrón, el patrón justo y misericordioso de las
parábolas del Evangelio, y una vez un patrón humilde, que se ciñe y sirve a sus
siervos (Luc. XII, 37). Ese patrón es figura de Cristo, que de esta manera nos
revela uno de los abismales secretos de su humildad redentora. Se refiere que
en una casa de insanos se quería saber quién fuese el más demente de todos, y
le dieron la palma a uno que declaró estar esperando al rey para que le
limpiase los zapatos. Pero mucho más lejos llega, según vemos, la humildad
divina en la parábola que acabamos de citar. Y cuidado con querer rechazarla,
porque ello sería falsa humildad, como la de Pedro en el lavatorio de los pies
(Juan XIII, 8 ss). Jesús tiene derecho a que le creamos esta verdad inaudita que
anuncia en la parábola, porque ya nos dijo que El es nuestro sirviente (Luc.
XXII, 27), y que no vino para ser servido, sino para servir (Mat. XX, 28).
En el contexto de
estos pasajes, Jesús revela ampliamente la superioridad del que sirve sobre el
que es servido. ¡Qué luz para el problema social moderno! ¡Jesús obrero, pero
no ya sólo como trabajador del músculo, ni como miembro de un gremio, sino como
servidor de todos! Y por eso nos dice que entre nosotros el primero servirá a
los demás (Mat. XX, 26 s; Luc. XXII, 26). En esto estriba sin duda el gran
misterio escondido en la Escritura que dice: "el mayor servirá al
menor" (Gén. XXV, 23; Rom. IX, 12).
II
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