La obra de misericordia incluye una doble acción misericordiosa
Cuando se muestran a los hombres las buenas obras, incluso las
que se hacen por Dios, puesto que se trata de hombres piadosos y buenos, no se
reclaman alabanzas humanas sino que se proponen para que se las imite. La obra
de misericordia contiene una doble acción misericordiosa: una espiritual y otra
corporal. Con la misericordia corporal se socorre a los hambrientos, a los
sedientos, a los desnudos y peregrinos; pero cuando estas mismas obras son
manifiestas, a la vez que provocan a la imitación, alimentan también los
espíritus y las mentes. Uno se alimenta con la buena obra y el otro con el buen
ejemplo, pues ambos tienen hambre. Uno quiere recibir con qué alimentarse y el
otro quiere ver algo que imitar. La lectura del evangelio que acaba de leerse
nos habla de esta verdad. A los cristianos, que creen en Dios, que obran el
bien y mantienen la esperanza de la vida eterna como recompensa a las buenas
obras se les dice: Vosotros sois la luz del mundo. Y a la Iglesia entera,
difundida por doquier, se le dice: No puede esconderse una ciudad construida
sobre un monte (Mt5,14). En los últimos tiempos -dice-será
manifiesto el monte del Señor, dispuesto en la cima de los montes (Is 2,2). Es
el monte que creció a partir de una pequeña piedra, y, al crecer, llenó el
mundo entero. Sobre él se edifica la Iglesia que no puede ocultarse.
Ni se enciende una lámpara y se la pone bajo el celemín, sino en
el candelero, para que alumbre a todos los que están en la casa (Mt
5,15). Muy oportuna ha caído esta lectura en el día que se consagran los
candeleros, para que quien obra sea lámpara puesta en el candelero. En efecto,
el hombre que obra el bien es una lámpara, pero ¿qué es el candelero? Lejos
de mí el gloriarme, a no ser en la cruz de nuestro Señor Jesucristo. Por
tanto, quien obra por Cristo y según Cristo, para no ser alabado más que en
Cristo, es un candelero. Alumbre a todos, vean algo que imitar; no sean
perezosos ni áridos; les es útil el ver; no sean videntes con los ojos y ciegos
en el corazón.
Mas, quizá a alguno se le ocurra pensar que el Señor manda que
las obras buenas sean como escondidas allí donde dice: Guardaos de realizar
vuestra justicia delante de los hombres para ser vistos por ellos; de lo
contrario, no tendréis recompensa de vuestro Padre que está en los cielos (Mt
6,1). Esta dificultad ha de ser resuelta, para saber cómo hemos de obedecer al
Señor, sin creer que es imposible cuando le escuchamos que ordena cosas contradictorias.
En un sitio dice: Brillen vuestras obras delante de los hombres para que
vean vuestras buenas obras (Mt 5,16) y en otro: Guardaos de realizar
vuestra justicia delante de los hombres para ser vistos por ellos (Mt 6,1).
¿Queréis saber cuánto urge solucionar la dificultad, que, si no
se hace, causa problemas? Ciertos hombres hacen el bien y temen ser vistos,
poniendo todo su afán en encubrir todas sus obras buenas. Buscan la ocasión en
que nadie los vea; entonces dan algo, por temor a chocar con aquel precepto que
dice: Guardaos de realizar vuestra justicia delante de los hombres para ser
vistos por ellos. Pero el Señor no mandó que se ocultasen las buenas obras,
sino que no se pensase en la alabanza humana al realizarlas. Además, cuando
dijo: Guardaos de realizar vuestra justicia delante de los hombres, ¿cómo
acabó? Para ser vistos por ellos, es decir, que las hagan para ser vistos
por los hombres, que sea este el fruto que busquen de sus buenas obras y ése
lleven, que no esperen ninguna otra recompensa ni deseen ningún otro bien
superior y celestial. Si lo hacen sólo para ser alabados, caen bajo la
prohibición del Señor: Guardaos de realizar. ¿Cómo? Para ser vistos
por ellos. Guardaos de realizar este fruto: el ser vistos por los hombres. Y,
sin embargo, manda que nuestras obras se vean, diciendo: nadie enciende una
candela y la pone bajo el celemín, sino sobre el candelero, para que alumbre a
todos los de la casa. Y también: Brillen así vuestras buenas obras ante
los hombres -dice- para que vean vuestras buenas acciones. Y no se
paró ahí, sino que glorifiquen -añadió- a vuestro Padre que está en
los cielos (Mt 5,15-16). Una cosa es buscar en la buena acción tu propia alabanza
y otra buscar en el bien obrar la alabanza de Dios. Cuando buscas tu alabanza,
te has quedado en la mirada de los hombres; cuando buscas la alabanza de Dios,
has adquirido la gloria eterna. Obremos así, no para ser vistos por los
hombres; es decir, obremos de tal manera que no busquemos la recompensa de la
mirada humana. Al contrario, obremos de tal manera que busquemos la gloria de
Dios en quienes nos vean y nos imiten, y caigamos en la cuenta de que si él no
nos hubiera hecho así, nada seríamos.
San Agustín, Sermón
338, O.C. (XXV), BAC Madrid 1984, 770-73
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