Pange Lingua Gloriosi - Himno Eucarístico Compuesto por Santo Tomás de Aquino

Pange lingua gloriosi Corporis mysterium, Sanguinisque pretiosi, Quem in mundi pretium Fructus ventris generosi, Rex effudit gentium. Nobis datus nobis natus Ex intacta virgine, Et in mundo conversatus, Sparso verbi semine, Sui moras incolatus Miro clausit ordine. In supreme nocte coenae Recumbens cum fratribus, Observata lege plena, Cibis in legalibus, Cibum turbae duodenae Se dat suis manibus. Verbum caro, panem verum Verbo Carnem efficit: Fitque Sanguis Christi merum Etsi sensus deficit, Ad firmandum cor sincerum Sola fides sufficit. Tantum ergo Sacramentum Veneremur cernui: Et antiquam documentum Novo cedat ritui: Praestet fides supplementum Sensuum defectui. Genitori, Genitoque Laus et iubilatio, Salus, honor, virtus quoque Sit et benedictio: Procedenti ab utroque Compar sit laudatio. Amen.

Canta lengua el glorioso misterio del Cuerpo, y de la Sangre preciosa, fruto de un vientre generoso, precio del mundo derramado, por el Rey de las naciones. Para nos dado y nacido de una purísima Virgen, en el mundo convivió, y tras sembrar su palabra, de su convivencial estancia cerró el admirable ciclo. En la cena de la suprema noche que comió con sus hermanos, observada la ley plena, tras los consumos rituales, como alimento a los doce se dio con sus propias manos. El Verbo en carne, con su verbo hizo realmente el pan su Carne, y el vino Sangre de Cristo: y aunque el sentido no alcanza, para afirmarlo al sincero corazón con la sola fe le basta. A tan grande sacramento veneremos genuflexos; y el antiguo documento al rito ceda del nuevo: y dé la fe el suplemento al sentido insuficiente. A Engendrador y Engendrado cantos gozosos, loores, y honor sea tributado con méritos y bendiciones: y al Procedente de entrambos iguales los ditirambos. Amén.

Meditaciones de Cuaresma con textos de Santo Tomás de Aquino 14

Martes de la segunda semana de Cuaresma

LA PASIÓN DE CRISTO

CAUSÓ NUESTRA SALVACIÓN

POR MODO DE MERECIMIENTO

I. A Cristo se dio la gracia no solamente como a persona singular, sino también en cuanto es cabeza de la Iglesia, esto es, para que se derramase a los miembros; y por consiguiente, las obras de Cristo se encuentran, tanto con respecto a sí mismo cuanto a los miembros, en la misma relación en que se encuentran las obras de otro hombre, constituido en gracia, con respecto a sí mismo.

Pero es evidente que quienquiera que, constituido en gracia, padece por la justicia, por eso mismo merece la salvación para sí, conforme a aquello del Evangelio: Bienaventurados las que padecen persecución por la justicia (Mt 5, 10). Luego Cristo por su Pasión no solamente mereció la salvación para sí, sino también para todos sus miembros.

Es cierto que Cristo nos mereció la salvación eterna desde el principio de su concepción; pero existían por nuestra parte ciertos impedimentos, que nos imposibilitaban conseguir el efecto de los méritos precedentes. Por lo que fue necesario que Cristo padeciese para remover aquellos impedimentos.

Meditaciones de Cuaresma con textos de Santo Tomás de Aquino 5

Primer Domingo de Cuaresma

FUE CONVENIENTE QUE CRISTO FUERA TENTADO

Jesús fue llevado al desierto por el espíritu, para ser tentado por el diablo (Mt 4, 1). Cristo quiso ser tentado:

1º) Para darnos un auxilio contra las tentaciones. Por lo que dice San Gregorio: "No era indigno de nuestro Redentor, que había venido para ser muerto, el haber querido ser tentado, porque era justo que de ese modo venciese nuestras tentaciones por las suyas, como había venido para vencer nuestra muerte por la suya"1 .

2º) Para que estuviéramos prevenidos, de modo que nadie, por santo que fuese, se creyera seguro e inmune de tentación. Por lo cual quiso ser tentado después del bautismo, porque, como dice San Hilario: "Las tentaciones del diablo se redoblan principalmente en nosotros después de santificados, porque prefiere más triunfar de los santos". Por lo que se dice en el Eclesiástico: Hijo, cuando te llegues al servicio de Dios, está firme en justicia, y en temor, y prepara tu alma a la tentación (2, 1).

Meditaciones de Cuaresma con textos de Santo Tomás de Aquino 3

Viernes después de Ceniza

LA CORONA DE ESPINAS

Salid, y ved, hijas de Sión, al rey Salomón con la corona, con que le coronó su madre en el día de su desposorio, y en el día de la alegría de su corazón (Cant 3, 11).

Es la voz de la Iglesia, que invita a las almas de los fieles a contemplar cuán admirable y precioso es su esposo. Porque las hijas de Sión son las mismas que las hijas de Jerusalén, las almas santas, ciudadanos de aquella suprema ciudad, las cuales disfrutan de paz perpetua en compañía de los Ángeles, y por consiguiente, contemplan la gloria del Señor.

I. Salid, esto es, salid de la vida turbulenta de este siglo, para que podáis contemplar con la mente expedita al que amáis. Y ved al rey Salomón, es decir, al verdadero Cristo pacífico. Con la corona con que le coronó su madre; como si dijese: considerad a Cristo revestido de la carne por nosotros, carne que tomó de la carne de la Virgen, su Madre. Pues llama corona a la carne, que Cristo tomó por nosotros, en la que, habiendo muerto, destruyó el imperio de la muerte; y en la que, resucitando, nos dio la esperanza de resucitar.

Meditaciones de Cuaresma con textos de Santo Tomás de Aquino 2

Jueves después de Ceniza

EL AYUNO

I. Se ayuna principalmente para tres fines:

1º) Para reprimir las concupiscencias de la carne. Razón por la cual dice el Apóstol: En ayunos, en pureza (II Cor 6, 5), porque por los ayunos se conserva la castidad. Pues, como dice San Jerónimo: "Sin Ceres y Baco fría está Venus, esto es, por la abstinencia en el comer y beber se calma la lujuria"2.

2º) Se ayuna para que el espíritu se eleve con más libertad a la contemplación de las cosas sublimes. Por eso se lee en Daniel que después de un ayuno de tres semanas recibió de Dios la revelación (10, 2 y sgtes).

Meditaciones de Cuaresma con textos de Santo Tomás de Aquino 1

TIEMPO DE CUARESMA

Miércoles de Ceniza

LA MUERTE

Por un hombre entró el pecado en este mundo, y por el pecado, la muerte (Rom 5, 12)

1º) Si alguno, por su culpa, es privado de algún beneficio que se le ha dado, la carencia de aquel beneficio es la pena de aquella culpa. Al hombre, en su primer estado, le fue concedido por Dios este beneficio: que, mientras su espíritu estuviera sometido a Dios, se sometiesen las fuerzas inferiores del alma a la mente racional, y el cuerpo al alma. Mas, puesto que la mente del hombre se apartó por el pecado de la sujeción a Dios, se siguió que tampoco las fuerzas inferiores se sometiesen totalmente a la razón; de donde resultó tanta rebelión del apetito carnal contra la razón, que ni tampoco el cuerpo estuviese enteramente sujeto al alma. Y de aquí provienen muerte y otros defectos corporales; porque la vida y la integridad del cuerpo consisten en que éste se someta al alma, como lo perfectible a su perfección. De donde, por el contrario, la muerte y la enfermedad y cualquier defecto corporal pertenecen al defecto de sujeción del cuerpo al alma. Por lo tanto es evidente que, así como la rebelión apetito carnal contra el espíritu es pena del pecado de los primeros padres, así también la muerte y todos los defectos corporales.

Si Santo Tomás de Aquino escribió y enseñó tanto fue para comunicar a los demás los frutos de su contemplación y para incitarlos a la empresa más bella acorde con el corazón del hombre : la búsqueda de Dios.

Hacia 1244, en el castillo de Roccasecca, en Campania, por entonces perteneciente al reino de las Dos Sicilias, doña Teodora está preocupada. Un sirviente le ha informado de que su joven hijo Tomás, estudiante en la Academia Imperial de Nápoles, acaba de tomar el hábito negro y blanco de una comunidad nueva de mendicantes, fundada muy recientemente. Ese hijo había de convertirse en el señor abad de Montecasino, y ahora mendiga pan por la calle, como un pordiosero. ¡ Toda la familia queda deshonrada con él ! Abrumada por sus pensamientos, la condesa se pone a la cabeza de un séquito que parte hacia Nápoles a todo galope con objeto de reconducirlo a sus obligaciones. Pero es en vano, porque ya ha abandonado la ciudad… Ese hijo pródigo, que parece amenazar la fama de su familia, glorificará el nombre de Aquino, pues su santidad y ciencia iluminarán a la Iglesia universal hasta nuestros días.

Tomás nace hacia 1225, siendo el último hijo del conde Landulfo de Aquino, emparentado con la familia imperial de los Hohenstaufen, y de Teodora Teate, de origen normando. La noble familia de Aquino es vasalla del emperador Federico II, coronado por el Papa Inocencio III. Reinaldo y Landulfo, los hijos mayores, serán oficiales imperiales hasta la deposición del Hohenstaufen por parte de Inocencio IV, en 1245 ; ambos morirán en defensa del papado. El conde ambiciona para su último hijo la honorable posición de abad de Montecasino, y por ello lo entrega al monasterio benedictino como oblato, a partir de la edad de cinco años, a fin de que reciba una esmerada educación. Quizás Landulfo pretende con ello expresar arrepentimiento, pues unos años antes había participado en la destrucción del monasterio por orden del emperador. Tomás sigue maravillado la vida de los monjes. Todo le afecta profundamente : la tranquilidad, la oración silenciosa, el estudio o el oficio divino, que siempre empieza así : Deus in adjutorium meum intende (¡ Señor, ven en mi auxilio !). Una pregunta surge del alma del niño : ¿ qué es Dios ?

Meditaciones de Navidad con textos de Santo Tomás de Aquino 16

8 de enero

DILIGENCIA DE LOS MAGOS

La diligencia en la búsqueda manifiéstase de tres maneras. Por eso dice San Agustín: ¡Oh alma mía!, si diligentemente pidieres, lo revelarías con tres señales: 1º) Pedirías luz para que no te obstaculizaran las tinieblas; 2º) Preguntarías a los que saben para no equivocarte buscando; 3º) No descansarías en ningún lugar hasta no encontrar al amado.

Acerca de lo primero se dice en el Salmo (66, 2, 3): Dios tenga misericordia de nosotros...para que conozcamos en la tierra tu camino. Y en el libro de los Proverbios (4, 18): La senda de los justos, como luz que resplandece, va delante, y crece hasta el día perfecto. Esto lo interpreta así la Glosa: Las obras de los justos se ejecutan con la luz de la ciencia, y conducen a la vida eterna, que es el día perfecto.

Meditaciones de Navidad con textos de Santo Tomás de Aquino 15

7 de enero

ORDEN DE LA MANIFESTACIÓN DE CRISTO

1º) El nacimiento de Cristo se manifestó primeramente a los pastores en el mismo día de su nacimiento. Se lee en San Lucas (2, 8.15): Y había unos pastores en aquella comarca que estaban velando, y Guardando las velas de la noche sobre su ganado,.. Y aconteció que luego que los Ángeles se retiraron de ellos al cielo, los pastores se decían unos a otros: Pasemos hasta. Belén...y fueron apresurados.

2º) Los magos llegaron a Cristo a los trece días de su nacimiento, cuando se celebra la fiesta de la Epifanía. Porque, si hubieran llegado después de uno o dos años, no lo habrían encontrado en Belén, ya que San Lucas (2, 39) dice: Y cuando lo hubieron todo cumplido conforme a la ley del Señor (esto es, ofreciendo al niño Jesús en el templo), se volvieron a Galilea, a su ciudad de Nazaret.

Meditaciones de Navidad con textos de Santo Tomás de Aquino 14

6 de enero

EPIFANÍA DEL SEÑOR

Caminarán las naciones a tu luz, y los reyes al resplandor de tu Aurora (Is 60, 3).

Los Magos son las primicias de los gentiles que creen en Cristo; en los cuales aparecieron como en cierto presagio la fe y la devoción de los gentiles, que venían a Cristo desde países lejanos. Y por esto, así como la devoción y la fe de los gentiles están sin error por la inspiración del Espíritu Santo, igualmente ha de creerse que los Magos, inspirados por   el Espíritu Santo, tributaron sabiamente reverencia a Cristo.

Meditaciones de Navidad con textos de Santo Tomás de Aquino 13

5 de enero

EL FRUTO DE LA

BIENAVENTURADA VIRGEN MARÍA

Bendito el fruto de tu vientre (Lc 1, 42).

Alguna vez el pecador pide a las cosas lo que no puede conseguir,   mientras que el justo lo consigue. Para el justo se guarda la hacienda del pecador (Prov 22). Así Eva buscó el fruto y no encontró en él todo lo que quiso. La Bienaventurada Virgen, al contrario, encontró en su fruto todo lo que Eva había deseado. En efecto, Eva deseó tres cosas en su fruto.

1º) Lo que d diablo le prometió falsamente, a saber: que serían como dioses, sabiendo el bien y el mal (Gen 3, 5). Seréis, le dijo aquel embustero, como dioses. Y mintió, porque es mentiroso y padre de la mentira 1. Porque Eva al comer la fruta no se hizo semejante a Dios, sino más desemejante; pues pecando se alejó de Dios, su salvador, y por ello fue expulsada del Paraíso. Pero en cambio lo encontró la Bienaventurada Virgen y todos los cristianos en el fruto de su vientre; pues por Cristo nos unimos y asemejamos a Dios: Cuando él aparezca, seremos semejantes a él, por cuanto nosotros le veremos así como él es (1 Jn 3, 2).

Meditaciones de Navidad con textos de Santo Tomás de Aquino 12

4 de enero

VIRGINIDAD DE MARÍA

I. La Bienaventurada María fue virgen en el parto, porque el Profeta no solamente dice: He aquí que concebirá una Virgen, sino que añade: y parirá un Hijo (Is 7, 14). Esto fue conveniente por tres razones:

1º) Porque correspondía a la condición del que nacía, que es el Verbo de Dios. Porque el Verbo no solamente es concebido sin corrupción en el corazón, sino que también procede del corazón sin corrupción. Por lo cual, para demostrar que aquél sería el cuerpo del Verbo de Dios, fue conveniente que naciese del seno incorrupto de la virgen. A este respecto se lee: "La que da a luz una carne pura, cesa de ser virgen. Mas porque nació en carne el Verbo de Dios protege la virginidad, manifestándose por esto que él es el Verbo. Tampoco nuestro verbo mental corrompe nuestra mente, cuando es dado a luz; ni Dios, Verbo substancial, al querer nacer, ha destruido la virginidad.

Meditaciones de Navidad con textos de Santo Tomás de Aquino 11

3 de enero

FIESTA DEL SANTÍSIMO NOMBRE DE JESÚS

Debemos saber que este nombre tiene una virtud inmensa y múltiple. Es refugio para los penitentes, remedio para los enfermos, ayuda para los que luchan, sufragio para los que oran, pues confiere el perdón de los pecados, la gracia de la salud, la victoria a los tentados, la fuerza y la confianza de alcanzar la salvación.

En cuanto al perdón de los pecados, dice San Juan en su Epístola I (2, 12): Os escribo a vosotros, hijitos, porque os son perdonados vuestros pecados por su nombre. Y San Agustín añade: "¿Qué significa Jesús, sino Salvador? Luego por ti mismo sé Jesús para mí. No tengas presente, Señor, mi mal, de modo que te olvides de tu bien. Pero debe advertirse que este nombre se impone en la circuncisión; con lo que se significa que se salvan los circuncidados espiritualmente." Por eso dice San Bernardo: "Es necesario, hermanos, que nosotros seamos circuncidados, para poder así recibir el nombre de salvación; ser circuncidados no literalmente, sino en espíritu y en verdad."

Meditaciones de Navidad con textos de Santo Tomás de Aquino 10

2 de enero

IMPOSICIÓN DEL NOMBRE DE JESÚS

 

Y después que fueron pasados los ocho días para circuncidar al niño, le pusieron por nombre Jesús (Lc 2,21).

Como se lee en el Génesis (17), Abrahán recibió de Dios a la vez la imposición del nombre y el mandato de la circuncisión. Por eso era costumbre entre los judíos imponer nombres a los niños en el mismo día de la   circuncisión, como si no lo tuviesen perfecto antes de la circuncisión, del mismo modo que ahora se imponen nombres a los niños en el bautismo.

Debe advertirse que los nombres de cada uno de los hombres se imponen siempre por razón de alguna propiedad de aquel a quien se impone, ya por el tiempo, como se imponen los nombres de los santos a los que nacen en las fiestas de ellos, ya por el parentesco. Pero los nombres que Dios impone a algunos siempre significan algún don gratuito concedido a ellos por el mismo Dios, como se dijo a Abrahán: Serás llamado Abrahán, porque te he puesto por padre de muchas gentes (Gen 17, 5), y también a Pedro: Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia (Mt 16, 18).

Meditaciones de Navidad con textos de Santo Tomás de Aquino 9

LA CIRCUNCISIÓN

DEL SEÑOR

Después que fueron pasados los ocho días para circuncidar al niño (Lc 2, 21).

Por varias razones Cristo debió ser circuncidado.

1ª) Para recomendarnos con su ejemplo la virtud de la obediencia; por lo cual fue circuncidado a los ocho días como estaba mandado en la ley. Cristo recibió la circuncisión en el tiempo en que estaba prescrita; y este ejemplo debe ser imitado en el sentido de que observemos lo que es de precepto, pues cada cosa tiene su tiempo y oportunidad, como dice el Eclesiastés (8, 6).

Meditaciones de Navidad con textos de Santo Tomás de Aquino 8

1º de enero

Año nuevo - Octava de la Natividad

SANTA MARÍA MADRE DE DIOS

I. Fue conveniente que Cristo naciese de mujer:

1º) Porque con ello fue ennoblecida toda la naturaleza humana; por lo cual dice San Agustín 1: "La liberación del hombre debió manifestarse en uno y otro sexo; luego, puesto que convenía que Cristo tomase el sexo del hombre, que es el más noble, convenía que la liberación del sexo femenino se manifestase en haber nacido de una mujer." Mas, para que no pareciese que era despreciado el sexo femenino, fue conveniente que tomase carne de la mujer. Por eso aconseja San Agustín: "Varones, no os despreciéis a vosotros mismos; el Hijo de Dios tomó forma de varón. Mujeres, no os despreciéis a vosotras mismas; el Hijo de Dios nació de mujer" 2.

2º) De este modo se completa toda la diversidad de la generación humana; pues el primer hombre fue hecho del barro de la tierra, sin varón y sin mujer.; Eva fue hecha del varón sin la mujer, mas los demás nacen de hombre y de mujer. Por consiguiente, quedaba este cuarto modo propio de Cristo, cual era el nacer de mujer, sin varón.

Meditaciones de Navidad con textos de Santo Tomás de Aquino 7

31 de diciembre – Día 7º dentro de la octava de Navidad

CUNSTANCIAS DEL NACIMIENTO DE CRISTO

  

I. Cristo quiso nacer en Belén.

1º) Porque fue hecho del linaje de David, según la carne (Rom1,3), al cual también fue hecha una promesa especial de Cristo; y por eso quiso nacer en Belén, donde nació David, para que se mostrase que se había cumplido la promesa hecha a él sobre el mismo lugar del nacimiento; y esto indica el Evangelista, al decir: Porque era de la casa y familia de David (Lc,2,4).

2º) Porque Belén significa casa de pan, como dice San Gregorio; y El mismo Cristo es el que dice: Yo soy el pan vivo, que descendí del cielo (Jn 6,41).

Así como David nació en Belén, así también eligió a Jerusalén para establecer en ella la sede del reino, y edificar allí el templo de Dios; y así eligió a Jerusalén, para que fuese a la vez ciudad real y sacerdotal. Mas el sacerdocio de Cristo y su reino se consumaron principalmente en su pasión, y por eso eligió convenientemente a Belén para el nacimiento, y a Jerusalén para la pasión.

Meditaciones de Navidad con textos de Santo Tomás de Aquino 6

30 de diciembre – Día 5º dentro de la octava de Navidad

(Si no cae ningún domingo dentro de la octava de Navidad

en este día se celebra la fiesta de la Sagrada Familia)

ALUMBRAMIENTO DEL ALMA PENITENTE

En sentido místico podemos considerar que el parto de la Bienaventurada Virgen María significa el parto del alma penitente, como se dice en Isaías: De tu temor, Señor, concebimos y dimos a luz espíritu de salud (de buenas obras) (26, 18). A este parto conviene místicamente el lugar del nacimiento de Cristo, es decir, Belén. Por ello dice San Bernardo: "Si tú eres también Belén por la contrición del corazón, de modo que tus lágrimas sean tu pan de día y de noche, y esta refección te proporciona alegría continua (Belén se interpreta casa de pan), y si eres Judá por la confesión y ciudad de David por las obras de satisfacción, nacerá Cristo en ti, y llenará de alegría tu corazón por la gracia en el presente y por la gloria en el futuro."

Pero debe advertirse que, después del parto de la penitencia, el alma penitente debe envolverse con los pañales de la caridad contra la torpeza del pecado, que consiste en el desorden interior del alma; debe reclinarse por el amor de la humildad contra la soberbia, que es una aversión; y colocarse en el pesebre de la aspereza por una penitencia proporcionada contra el deleite del pecado, que es una orientación al mal.

Meditaciones de Navidad con textos de Santo Tomás de Aquino 5

Domingo dentro de la octava de Navidad

(o, en su defecto, el 30 de diciembre)

LA SAGRADA FAMILIA: JESÚS, MARÍA Y JOSÉ

  

Siendo María, su madre, desposada con José... (Mat 1, 18).

1. ¿Existió verdadero matrimonio? Debe contestarse afirmativamente, porque allí existieron los tres bienes del matrimonio, a saber: la prole, el mismo Dios; la fidelidad, pues no existió ningún adulterio; y sacramento, porque hubo unión indisoluble de las almas.

Pero ¿cómo existió el matrimonio? Porque el voto impide contraer matrimonio. Como quiera que la Bienaventurada Virgen hizo voto de virginidad, parece que no se dio verdadero matrimonio. Debe decirse que (María) se sentía angustiada por dos cosas. Por un lado, le angustiaba la maldición de la ley a que estaba sujeta la mujer estéril; por otra parte, el propósito de guardar castidad; y por eso no se cree que, antes de desposarse con José, hubiese hecho voto absoluto de virginidad, sino únicamente bajo la condición de si agradaba a Dios; y aun cuando la hubiese tenido de deseo, sin embargo, sometió su voluntad acerca de esto al arbitrio divino. Pero después, una vez que tomó esposo, conforme a lo que exigían las costumbres de aquellos tiempos, y después que hubo conocido que aquello era grato a Dios, de común acuerdo hizo con José voto absoluto de virginidad, y esto precisamente antes del anuncio del Ángel, pues respondió a éste: ¿Cómo será esto, porque no conozco varón? (Lc 1, 34), lo cual no hubiese dicho con verdad, si primero no hubiese dedicado su virginidad a Dios.

(In Matth., I, y 3ª q. XXVIII, a. 4)

Meditaciones de Navidad con textos de Santo Tomás de Aquino 4

28 de diciembre

LOS SANTOS INOCENTES, MÁRTIRES

CUATRO UTILIDADES DEL NACIMIENTO DE CRISTO

Un niño nos ha nacido para que imitemos su pureza y su humildad; para que nos conmovamos por su amabilidad, para que tengamos confianza en su mansedumbre.

1º) Nos ha nacido este niño en el sacramento de la pureza. Por lo cual dice San Mateo (1, 21): Porque él salvará a su pueblo. Y San Bernardo: "He aquí a Cristo, que realiza la purificación de los delitos, he aquí que viene a purificar nuestra miseria." Y San Agustín: "¡Oh infancia bienaventurada, por la cual fue reparada la vida de nuestra especie! ¡Oh lloriqueos gratísimos y deleitables, por los cuales escapamos al crujir de los dientes y a los llantos eternos! ¡Oh felices pañales, por los cuales han sido limpiadas las sordideces de nuestros pecados!"