Carta de Juan Pablo II por los 750 años del Escapulario de la Virgen del Carmen

A los Reverendísimos Padres
JOSEPH CHALMERS 
Prior General de la Orden de los Hermanos 
de la Bienaventurada

Virgen María del Monte Carmelo (O. Carm.)
y
CAMILO MACCISE 
Prepósito General de la Orden

de los Hermanos Descalzos 
de la Bienaventurada Virgen María

del Monte Carmelo (O.C.D.)

1. El providencial evento de gracia que ha sido para la Iglesia el Año jubilar, la induce a mirar con fe y esperanza el camino apenas iniciado del nuevo milenio. "Nuestra andadura, al principio de este nuevo siglo - he escrito en la Carta apostólica Novo millennio ineunte - debe hacerse más rápida... Nos acompaña en este camino la Santísima Virgen, a la que... he confiado el tercer milenio" (n. 58).Con profundo gozo he sabido por tanto que la Orden del Carmen, en sus dos ramas, antigua y reformada, quiere expresar su propio amor filial hacia su Patrona, dedicando el año 2001 a Ella, invocada como Flor del Carmelo, Madre y Guía en el camino de la santidad. A este respecto, no puedo dejar de subrayar una feliz coincidencia: la celebración de este año Mariano para todo el Carmelo acaece, según nos transmite una venerable tradición de la misma Orden, en el 750° aniversario de la entrega del Escapulario. Es consiguientemente una celebración que constituye para toda la Familia Carmelitana una maravillosa ocasión para profundizar no sólo en su espiritualidad mariana, sino para vivirla cada vez más a la luz del puesto que la Virgen Madre de Dios y de los hombres ocupa en el misterio de Cristo y de la Iglesia y, por tanto, para seguirle a Ella que es la "Estrella de la evangelización’ (cfr. Novo millennio ineunte, n. 58).

JMJ Rio 2013 - Vídeo Promocional

San Benito - Dibujos Animados

San Benito, el Monasticismo y la espiritualidad Benedictina

La hora de unirnos sin fisuras al sucesor de Pedro - Card. Rouco Varela

El servicio de “Pedro”

a la Iglesia y al hombre,

en una difícil coyuntura histórica

Card. Antonio Mª Rouco Varela

Arzobispo de Madrid

Mis queridos hermanos y amigos:

Hoy, el domingo más próximo a la Fiesta de los Santo Apóstoles Pedro y Pablo, la Iglesia en España celebra “el día del Papa”. La verdad del Primado de Pedro se actualiza siglo tras siglo desde su muerte martirial en la figura de sus Sucesores en la sede de Roma que han continuado su misión sin solución de continuidad ¡ininterrumpidamente! hasta ahora mismo y que por la promesa del Señor seguirá ocurriendo hasta que Él vuelva en gloria y majestad. “Pedro” es hoy, pues, para la Iglesia y para el mundo nuestro Santo Padre Benedicto XVI.

  

Los Guarda Historias Cap 10 - El Conflicto Final -

Los discípulos de Emaus -Apariciones del Resucitado - La pesca milagrosa - La Ascensión

Dio su vida para que su hija naciera y viviera

Bárbara Castro García

una nueva

Gianna Beretta Molla

          Bárbara nació en Córdoba el 18 de febrero de 1981 y con apenas nueve años ya mostró su interés por la danza española, lo que la llevó en varias ocasiones a la Casa de los Hermanos de la Cruz Blanca a bailar para las personas atendidas por los Franciscanos.

          Terminó la licenciatura de Periodismo en el 2005, y ese mismo año comenzó a trabajar en la que ha sido su casa hasta la actualidad, la delegación de Medios de Comunicación Social de la Diócesis de Córdoba, desde donde ha desarrollado una importante labor para hacer cercano a la sociedad cordobesa el anuncio de la Buena Noticia y la actividad de la Iglesia. El amor a su vocación de periodista y su fortaleza interior le llevó durante este tiempo a compaginar trabajo con el estudio obteniendo el Doctorado en Periodismo por la Universidad CEU San Pablo, con la calificación de Sobresaliente "Cum Laude", con la defensa de la Tesis Doctoral: "Los sentimientos religiosos como límite al ejercicio de la libertad de expresión". A partir del año 2009, compaginó su trabajo en la Delegación de Medios con las clases en el Instituto Superior de Ciencias Religiosas "Beata Victoria Díez" de Córdoba, siendo profesora de la asignatura "Medios de Comunicación".

Bendición de la medalla de San benito

Bendición de la medalla de San Benito
(deber ser por hecha por un sacerdote)

Exorcismo de la medalla

-Nuestra ayuda nos viene del Señor
-Que hizo el cielo y la tierra.

Te ordeno, espíritu del mal, que abandones esta medalla, en el nombre de Dios Padre Omnipotente, que hizo el cielo y la tierra, el mar y todo lo que en ellos se contiene.
Que desaparezcan y se alejen de esta medalla toda la fuerza del adversario, todo el poder del diablo, todos los ataques e ilusiones de satanás, a fin de que todos los que la usaren gocen de la salud de alma y cuerpo.
En el nombre del Padre Omnipotente y de su Hijo, nuestro Señor, y del Espíritu Santo Paráclito, y por la caridad de Jesucristo, que ha de venir a juzgar a los vivos y a los muertos y al mundo por el fuego.

Significado y origen de la Medalla de San Benito - Mons. Elizalde O.S.B.

La Cruz de San Benito

Una de las devociones más difundidas, y no solo por la influencia de los monasterios benedictinos, es la Cruz de San Benito, especialmente en la forma de medalla, que es la más frecuente. Presentaremos brevemente su significado y haremos su historia, para atender al deseo de muchos amigos y devotos de San Benito.

Por Mons. Martí­n de Elizalde OSB

La medalla

La medalla presenta, por un lado, la imagen del Santo Patriarca, y por el otro, una cruz, y en ella y a su alrededor, las letras iniciales de una oración o exorcismo, que dice así­ (en latí­n y en castellano):
 

Crux Sancti Patris Benedicti - Cruz del Santo Padre Benito
Crux Sacra Sit Mihi Lux- Mi luz sea la cruz santa,
Non Draco Sit Mihi Dux - No sea el demonio mi guí­a
Vade Retro Satanás - Apártate, Satanás!
Numquam Suade Mibi Vana - No sugieras cosas vanas,
Sunt Mala Quae Libas - Pues maldad es lo que brindas
Ipse Venena Bibas - Bebe tú mismo el veneno.

Los verdaderos vínculos con el Papa - Mons Antonio Filipazzi

Fe, liturgia y disciplina

los tres vínculos de la verdadera

comunión con el Papa

Mons. Antonio Guido Filipazzi

Nuncio Apostólico en Indonesia

 «La voz del Papa no es una voz como las demás». Lo dijo el arzobispo Antonio Filipazzi, Nuncio apostólico en Indonesia, durante la homilía que pronunció el viernes por la tarde en la catedral de Jakarta por la Solemnidad de los Santos Pedro y Pablo.

Citando el Concilio Vaticano II, el Nuncio subrayó que «es muy importante que cada fiel y cada comunidad cristiana esté en plena comunión con el Papa». El Nuncio explicó que «no se trata simplemente de un sentimiento de simpatía, de un interés intelectual por lo que dice, o de actos solamente exteriores de entusiasmo para con él. Hay que estar ligados al Papa con vínculos objetivos, visibles, concretos, con esos vínculos que nos unen entre nosotros en la Iglesia».

 

Medalla de San Benito - Exorcismo y oración

11 de Julio : Día de San Benito

Domingo XIV (ciclo b) Mons. Castagna

Domingo XIV durante el año

8 de julio de 2012

Marcos 6, 1-6a

          Jesús visto por sus coetáneos. ¿Quién es Jesús para sus comarcanos y vecinos? Ellos mismos se lo preguntan, sorprendidos por lo que ven y oyen: “…la multitud que lo escuchaba estaba asombrada y decía: ¿De dónde saca todo esto? ¿Qué sabiduría es esa que le ha sido dada y esos grandes milagros que se realizan por sus manos? ¿No es acaso el carpintero, el hijo de María, hermano (pariente) de Santiago, de José, de Judas y de Simón? ¿Y sus hermanas no viven aquí entre nosotros? Y Jesús era para ellos un motivo de escándalo” (Marcos 6, 2-3). Es más asombroso aún que Dios haya elegido descender hasta la condición humana e inspirar un nuevo modo de ver la realidad: la fe. Los que lo observan necesitan la gracia de trascender lo que ven y descubrir - en Él - al Dios “abajado” o “anonadado” para que por lo visible y ordinario los hombres logren acceder al conocimiento del Dios invisible y humanamente intangible. Dios se hizo uno de nosotros - Hombre verdadero - para recuperarnos de nuestro despiste existencial y volvernos a Él.

Guión Domingo XIV (ciclo b)

ENTRADA:

Hermanos: El Domingo es el día de la fe, en el que los cristianos renovamos nuestra adhesión a Jesucristo y su Evangelio. Con ánimo fervoroso nos disponemos a iniciar la celebración de los Santos Misterios poniéndonos de pie y cantando…

INTRODUCCIÓN A LAS LECTURAS:

En su Palabra el Señor nos habla para iluminar y fortalecer nuestra fe y disponernos para que Él siga obrando en nosotros. Dispongamos nuestro espíritu para recibirla con docilidad.

Los Guardianes de la Historia Cap 9 - Arrodillarse o Morir -

La Transfiguración - La entrada en Jerusalén - La parábola de los viñadores homicidas

El milagro como llamada a la fe - Juan Pablo II

JUAN PABLO II

AUDIENCIA GENERAL
Miércoles 16 de diciembre de 1987

El milagro como
llamada a la fe

1. Los “milagros y los signos” que Jesús realizaba para confirmar su misión mesiánica y la venida del reino de Dios, están ordenados y estrechamente ligados a la llamada a la fe. Esta llamada con relación al milagro tiene dos formas: la fe precede al milagro, más aún, es condición para que se realice; la fe constituye un efecto del milagro, bien porque el milagro mismo la provoca en el alma de quienes lo han recibido, bien porque han sido testigos de él.

Es sabido que la fe es una respuesta del hombre a la palabra de la revelación divina. El milagro acontece en unión orgánica con esta Palabra de Dios que se revela. Es una “señal” de su presencia y de su obra, un signo, se puede decir, particularmente intenso. Todo esto explica de modo suficiente el vínculo particular que existe entre los “milagros-signos” de Cristo y la fe: vínculo tan claramente delineado en los Evangelios.

Domingo XIV (Ciclo b) San Juan Crisóstomo

JESÚS EN NAZARET

ENTRE SUS PAISANOS

1.— ¿Por qué razón dice el evangelista estas parábolas? —Porque aun tenía que decir otras más. — ¿Por qué el Señor cambia de lugar? —Porque quería sembrar por todas partes su doctrina. Y, viniendo a su propia patria, les enseñaba en la si­nagoga. — ¿A qué pueblo llama ahora el evangelista patria de Jesús? —A mi parecer, a Nazaret, pues allí dice—no hizo muchos milagros, y en Cafarnaún sí que los hizo. De ahí que Él mismo dijera: Y tú, Cafarnaún, que te has levantado hasta el cielo, tú serás abatida hasta el infierno; porque si en Sodoma se hubieran hecho los milagros que en ti se han realizado, Sodoma estaría en pie hasta el día de hoy. Viniendo, pues, allí, se abs­tuvo de obrar milagros, a fin de no encender más la envidia y te­nerlos que condenar más duramente por su incredulidad, que así hubiera aumentado.

Domingo XIV (ciclo b) Catena Aurea

Marcos 6,1-6ª

Partido de aquí, se fue a su patria; y le seguían sus discípulos. Llegado el sábado, comenzó a enseñar en la sinagoga; y muchos de los oyentes, admirados de su sabiduría, decían: "¿De dónde saca Este todas estas cosas? ¿Y qué sabiduría es ésta que se le ha dado? ¿Y de dónde tantas maravillas como obra? ¿No es Este aquel artesano hijo de María, hermano de Santiago, y de José, y de Judas y de Simón? ¿Y sus hermanas no moran aquí entre nosotros?" Y estaban escandalizados de El. Mas Jesús les decía: "Cierto que ningún Profeta está sin honor, sino en su patria, en su casa y en su parentela". Por lo cual no podía obrar allí milagro alguno. Curó solamente algunos pocos enfermos, imponiéndoles las manos; y admirábase de la incredulidad de aquellas gentes.

Teofilacto

Después de los milagros citados, vuelve el Señor a su patria -no ignorando que le despreciarían- con el objeto de que no pudieran decir luego: Si hubieses venido, hubiéramos creído en ti. Así dice: "Partido de aquí, se fue a su patria", etc.

Beda, in Marcum, 2,23

Su patria era Nazaret, en donde había nacido. Pero ¡cuánta no sería la ceguedad de los nazarenos, que menosprecian, por sólo la noticia de su nacimiento, al que debían reconocer por Cristo en sus palabras y hechos! "Llegado el sábado -continúa- comenzó a enseñar", etc. En su doctrina se encierra su sabiduría, y su poder en las curas y milagros que hacía.

"¿No es Este aquel artesano hijo de María?"

Lealtad a la Iglesia

San Josemaría Escrivá

Amar a la Iglesia

Cap 2

Lealtad a la Iglesia

18. Los textos de la liturgia de este domingo forman una cadena de invocaciones al Señor. Le decimos que es nuestro apoyo, nuestra roca, nuestra defensa (Cfr. Ps XVII, 19-20. 2-3. Introito de la Misa). La oración recoge también ese motivo del introito: Tú no privas nunca de tu luz a aquellos que se establecen en la solidez de tu amor (Oración del Domingo segundo después de Pentecostés).

          En el gradual, seguimos recurriendo a El: en los momentos de angustia he invocado al Señor... Libra, oh Señor, mi alma de los labios mentirosos, de las lenguas que engañan. ¡Señor!, me refugio en ti (Ps CXIX, 1 y 2; Ps VII, 2. Gradual de la Misa). Conmueve esta insistencia de Dios, nuestro Padre, empeñado en recordarnos que debemos acudir a su misericordia pase lo que pase, siempre. También ahora: en estos momentos, en los que voces confusas surcan la Iglesia; son tiempos de extravío, porque tantas almas no dan con buenos pastores, otros Cristos, que los guíen al Amor del Señor; y encuentran en cambio ladrones y salteadores que vienen para robar, matar y destruir (Ioh X, 8 y 10).

          No temamos. La Iglesia, que es el Cuerpo de Cristo, habrá de ser indefectiblemente el camino y el ovil del Buen Pastor, el fundamento robusto y la vía abierta a todos los hombres. Lo acabamos de leer en el Santo Evangelio: sal a los caminos y cercados e impele a los que halles a que vengan, para que se llene mi casa (Lc XIV, 23).

Breve síntesis histórica de la Doctrina Social de la Iglesia - Mons Aguer

De "Rerum novarum"

a "Centesimus annus"

Conferencia pronunciada

en la Cátedra Libre

de Pensamiento Cristiano

de la Universidad Nacional de La Plata

 el 6 de mayo de 2005,

 como presentación del

Compendio de la

Doctrina Social de la Iglesia.

         

Los orígenes: León  XIII

          La Encíclica Rerum Novarum publicada por el Papa León XIII en 1891 ha sido señalada frecuentemente como  el inicio de la formulación moderna de la Doctrina Social de la Iglesia, y subrayo de su formulación moderna, porque en realidad la Doctrina Social de la Iglesia comienza con el Evangelio y aún puede reconocer raíces en el Antiguo Testamento.

          El Papa León XIII publicó este texto que lleva como subtítulo Sobre la condición de los obreros; debido a las circunstancias de la época, rápidamente surgió una crítica constatación: la palabra papal, y por tanto la intervención de la Iglesia, llegó tarde ante una situación social crispada como consecuencia del desarrollo, todavía reciente pero intensísimo, del capitalismo industrial. ¿Llegó tarde, realmente, esta voz que muchos reconocieron como profética? Parece que los mismos colaboradores  inmediatos del Pontífice le incitaban en los primeros años del pontificado a publicar una encíclica, o un documento de otro género, sobre la problemática de los obreros.

Dios creó los ángeles - Juan Pablo II

JUAN PABLO II

AUDIENCIA GENERAL
Miércoles 9 de julio de 1986

"Creador de las cosas visibles e invisibles"

1. Nuestras catequesis sobre Dios, Creador del mundo, no podían concluirse sin dedicar una atención adecuada a un contenido concreto de la revelación divina: la creación de los seres puramente espirituales, que la Sagrada Escritura llama "ángeles". Tal creación aparece claramente en los Símbolos de la Fe, especialmente en el Símbolo niceno-constantinopolitano: Creo en un solo Dios, Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, de todas las cosas (esto es, entes o seres) "visibles e invisibles". Sabemos que el hombre goza, dentro de la creación, de una posición singular: gracias a su cuerpo pertenece al mundo visible, mientras que, por el alma espiritual, que vivifica el cuerpo, se halla casi en el confín entre la creación visible y la invisible. A esta última, según el Credo que la Iglesia profesa a la luz de la Revelación, pertenecen otros seres, puramente espirituales, por consiguiente no propios del mundo visible, aunque estén presentes y actuantes en él. Ellos constituyen un mundo específico.

Homilía del Card. Antonio Cañizares en el Santuario de San Juan de Ávila