" ¿Cuáles
son hoy las necesidades más importantes de la Iglesia? No se sorprenda de
nuestra respuesta, que puede encontrar simplista, incluso supersticiosa o
irreal: una de sus mayores necesidades es defenderse de este mal que llamamos
diablo”(Pablo VI, 15 de noviembre de 1972). En efecto, el diablo no es una
invención de la Edad Media, sino un "ser vivo, espiritual, pervertido y
pervertido ... Se desvían de la enseñanza de la Biblia y de la Iglesia los que
se niegan a reconocer su existencia ”( Ibid .). Entre las
numerosas intervenciones diabólicas que se cuentan en la vida de los santos,
aquí hay un rasgo de lo informado por Sulpicio Severo, discípulo de San Martín
(IV ª siglo).
"Yo soy el
Cristo"
Un día, el diablo, de
aspecto brillante, vestido regiamente, con rostro sereno, sonriendo para que
nada delate su identidad, está parado junto a San Martín en oración. El
santo, como aturdido por su aparición, guarda un profundo silencio. “Abre
los ojos, Martín”, dijo el demonio, “Yo soy el Cristo; habiendo resuelto
bajar a la tierra, quise manifestarme a ustedes ”. El santo no dijo
nada. Entonces el diablo continúa: "Martín, ¿por qué dudas en creer
lo que ves? Yo soy el Cristo ”. El santo, iluminado desde arriba,
respondió: “Jesús no dijo de ninguna manera que vendría vestido de púrpura y
con diadema. Para mí, sólo creeré en Cristo si Él se me muestra en la
forma en que sufrió por mí y cargando los estigmas de su Pasión ”. Ante
esta palabra, el diablo se desvanece como el humo y llena la celda de un
olor insoportable. "Este hecho, lo tengo de la propia boca de San
Martín", añade el narrador.
Es tu cara lo que
estoy buscando
Entonces, ¿cuál es el
objetivo del diablo? Volver a su favor la aspiración del hombre hacia su
Creador, y hacerse devolver los honores debidos sólo a Dios. Porque, como
recordó el Papa Juan Pablo II a los jóvenes reunidos en París el 24 de agosto
de 1997, “el hombre busca a Dios. El joven comprende en el fondo de sí
mismo que esta búsqueda es la ley interior de su existencia. El ser humano
busca su camino en el mundo visible; y, a través del mundo visible, busca
lo invisible en su camino espiritual. Cada uno de nosotros puede repetir
las palabras del salmista: Tu rostro, Señor, es lo que busco; no escondas
de mí tu rostro.(Sal 26, 8-9). Cada uno tiene su propia historia personal
y lleva consigo el deseo de ver a Dios, un deseo que sentimos al mismo tiempo
que descubrimos el mundo creado ”. Esta búsqueda de Dios corresponde a la
razón de ser de nuestra vida aquí abajo, porque "Dios nos dio a luz para
conocerlo, para servirlo y amarlo, y así llegar al cielo" ( Catecismo
de la Iglesia Católica , CCC, 1721).
Amarás al Señor tu
Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente , declara
el primer mandamiento. Este precepto “abraza la fe, la esperanza y la
caridad. Quien dice Dios, en efecto, dice un ser constante, inmutable,
siempre el mismo, fiel, perfectamente justo. De lo cual se sigue que
debemos aceptar necesariamente sus Palabras y tener en él toda la fe y la
confianza. Él es Todopoderoso, misericordioso, infinitamente inclinado a
hacer el bien. ¿Quién no podría poner todas sus esperanzas en él? ¿Y
quién no podría amarlo contemplando los tesoros de bondad y ternura que ha
derramado sobre nosotros? ” ( CCC, 2086).
Una tentación
permanente
El hombre reconoce la
soberanía de su Creador, en primer lugar, a través del culto. Adorar a
Dios es reconocerlo como Dios, como Creador y Salvador, Señor y Amo de todo lo
que existe, el Amor infinito y misericordioso... La adoración del Dios único
libera al hombre del retraimiento sobre uno mismo, de la esclavitud del pecado
y la idolatría del mundo.
Adorarás al Señor tu
Dios, y solo a Él adorarás (Lc 4, 8), dice Jesús, citando Deuteronomio (Dt
6, 13). La adoración del único Dios verdadero excluye la adoración de
otros dioses. Adorar a otras deidades distintas de la Única sería caer en
la idolatría. La idolatría no se trata solo de los falsos cultos del
paganismo. Sigue siendo una tentación permanente contra la
fe. Consiste en deificar lo que no es Dios, por ejemplo demonios
(satanismo), poder, placer, raza, ancestros, estado, dinero, etc. No se
puede servir a Dios y a Mammón , dice Jesús (Mt 6, 24). La idolatría
no se puede reconciliar con la vida de la gracia. Muy a menudo, los
hombres, engañados por el maligno, se pierden en su razonamiento y cambiar la
verdad de Dios por una mentira. Sirven a la criatura con preferencia al
Creador, o de lo contrario, viviendo y muriendo sin Dios en este mundo, se
exponen a la desesperación y la pérdida eterna.
Pero el cristiano sabe
que retiene en sí mismo la capacidad de frustrar las artimañas del diablo: las
verdades de la fe lo iluminan sobre el bien y el mal. La victoria de
Jesús, por su Cruz y su Resurrección, implica la derrota definitiva de
Satanás. Es cierto que el diablo todavía tiene mucho dominio aquí abajo. Pero,
como dice San Césaire, es “sobre los tibios, los negligentes, sobre los que no
temen a Dios en verdad, que gobierna. Está atado como un perro encadenado,
que no puede morder a nadie excepto a aquel que, con seguridad mortal, se
acerca muy cerca de él ... Puede ladrar, puede llamarte, pero morder,
absolutamente no puede, a menos que queramos ”.
La gracia de Dios hace
que el hombre participe de la victoria de Cristo y le da el poder de vencer a
los demonios. Para fortalecernos en esta convicción, el Papa Juan Pablo II
beatificó, el 26 de octubre de 1980, a Bartolo Longo, “el varón de la Virgen”,
quien fue, durante varios meses, esclavo de Satanás.
Los Diez Mandamientos excepto uno
En 1841, cerca de
Brindisi, en el sur de Italia, nació un niño que recibió en el bautismo el
primer nombre de Bartolomé, en resumen Bartolo. Su apellido es
Longo. Desde muy temprano se reveló inteligente, piadoso, lleno de
vida. "Yo era", dijo, "un diablillo alegre y atrevido, un
poco bromista". Hasta los dieciséis años, se crió en un colegio religioso. En
clase, su infantilismo le valió muchos castigos, ¡y es un tormento para él
tener que quedarse quieto durante las lecciones! Como excepción, el día de
su primera comunión, permanece sin moverse durante una hora y media en acción
de gracias. Dotado de una memoria asombrosa, Bartolo comenzó a estudiar
derecho a la edad de dieciséis años en la Universidad de Nápoles, donde tuvo
mucho éxito.
Al mismo tiempo,
recibió lecciones de filosofía de un sacerdote expulsado. Golpeado y
deslumbrado por el espíritu anticlerical, poco a poco se alejó de los
sacramentos y dejó de rezar. Una pregunta lo acosa: "¿Es Cristo Dios
o no?" Un confidente de sus tormentos espirituales lo invita
entonces: “Ven conmigo. Te llevaré al lugar donde se resolverán todas tus
dudas ”. Y, el 29 de mayo de 1864, fue iniciado en los secretos del
magnetismo y el espiritualismo: torniquetes, respuestas y adivinación de
videntes. Bartolo pregunta al "espíritu": "¿Es Jesucristo
Dios?" - "Sí", responde el médium. “¿Son verdaderos
los preceptos del Decálogo? - Sí, excepto el sexto ( no cometerás
adulterio). - "¿Cuál de las dos religiones es la verdadera: la
católica o la protestante?" "Ambos son falsos", pronuncia
sentenciosamente el espíritu.
Curiosidad malsana
Bartolo está perdiendo
la fe. En lugar de escuchar la voz de la verdad que nos llega de Cristo y
de la Iglesia, se deja engañar por el mismo demonio, que sabe mezclar verdad y
falsedad, para engañar a las almas y conducirlas al pecado. . El rechazo
del sexto mandamiento lleva al joven a todos los excesos de la inmoralidad,
mientras que la duda sobre la verdad del catolicismo le lleva al indiferentismo
religioso. Seducido por la magia, Bartolo se entrega a la adivinación y al
espiritismo; se convierte en un médium de primer orden, e incluso en un
"sacerdote espiritualista".
La adivinación
pretende predecir el futuro a partir de signos tomados del mundo natural o con
la ayuda de medios o artes particulares. Estos incluyen la astrología (que
pretende discernir el futuro libre de los hombres en las estrellas o el orden
de las estrellas), la cartomancia (que se predice mediante cartas para el
futuro), la quiromancia (descifrar las líneas de la mano ), etc. La peor y
más grave expresión de la adivinación es la nigromancia o el espiritismo, es decir,
utilizar los espíritus de los muertos para entrar en contacto con ellos y
desvelar el futuro.
El cristiano no puede
admitir que su vida está dominada por fuerzas ocultas que pueden ser
manipuladas a voluntad mediante ritos mágicos o que su futuro está escrito de
antemano en movimientos estelares u otras formas de presagios. “Dios puede
revelar el futuro a sus profetas oa otros santos. Sin embargo, la justa
actitud cristiana consiste en ponerse con confianza en manos de la Providencia
para lo que concierne al futuro y abandonar toda curiosidad malsana al respecto”
( CIC, 2115).
Adoración exclusiva
“Todas las formas de
adivinación deben ser rechazadas: el recurso a Satanás o demonios, la evocación
de los muertos u otras prácticas erróneamente supuestas para 'revelar' el
futuro. La consulta de los horóscopos, la astrología, la quiromancia, la
interpretación de augurios y hechizos, los fenómenos de clarividencia, el uso
de médiums ... están en contradicción con el honor y el respeto, mezclados con
el miedo amoroso, que se lo debemos sólo a Dios ”( CIC, 2116).
El bautizado rechaza
todas las prácticas mágicas en la medida en que sean contrarias a la fe en Dios
Creador y al culto exclusivo que se le debe. Se oponen al reconocimiento
de Jesucristo como único Redentor del hombre y del mundo, y al don de su
Espíritu. Son peligrosos para la salvación eterna. "Todas las
prácticas de magia o brujería por las que se pretende domesticar los poderes
ocultos para ponerlos a su servicio y obtener un poder sobrenatural sobre el
prójimo -ya sea para procurarle salud-, son seriamente contrarias a la virtud
de la religión. ... Recurrir a las llamadas medicinas tradicionales no legitima
ni la invocación de poderes malignos ni la explotación de la credulidad de
otros” ( CEC, 2117).
"Abre una
puerta"
Asimismo, grupos
esotéricos y ocultistas, de origen antiguo o recién nacidos (Teosofía, Nueva
Era, etc.), pretenden "abrir una puerta" para llevar al conocimiento
de verdades ocultas y adquirir poderes espirituales especiales. Generan
una gran confusión en la mente de los hombres, especialmente de los jóvenes, y
conducen a comportamientos seriamente perjudiciales desde el punto de vista
cristiano. En lugar de la búsqueda de Dios y de la vida sacramental,
introducen sistemas de pensamiento y de vida totalmente incompatibles con la
verdad de la fe.
La búsqueda de
fenómenos extraordinarios, como visiones lejanas, "viajes" al más
allá o la producción de "fluidos", también puede ser un peligro para
el correcto equilibrio humano y para la vida auténtica de la mujer.
fe. Quien haya descubierto a Jesucristo no necesita buscar la salvación en
otra parte. “En cuanto Dios nos ha dado a su Hijo, que es su Verbo, no
tiene otra palabra que darnos” (San Juan de la Cruz). Creer en Jesús,
convertirse a su palabra y seguirlo, en comunión con toda la Iglesia, es el
camino a seguir sin dejarse llevar por falsas concepciones y vanos
comportamientos (cf. Carta pastoral de los obispos de Toscana sobre Magia
y Demonología , 15 de abril de 1994; Documentation Catholique, n. 2104).
Desentrañar el
misterio
Bartolo, rápidamente
agotado por los prolongados ayunos que le pide el demonio y por todo tipo de
fenómenos alucinatorios, pierde la salud. Escribirá: “El espíritu maligno
que me ayudó quiso apoderarse de mi alma formada en la piedad desde mis
primeros años y pedirme adoración y obediencia ciega. Fingió ser el
Arcángel Miguel, obligándome a recitar los salmos y ayunos
rigurosos. Exigió que su nombre, como signo de poder y protección, se
escribiera en la parte superior de todos mis papeles y que lo llevara en mi
corazón, inscrito en números rojos en un triángulo de pergamino ”.
Pero, por ahora, el
joven, preocupado por lo sobrenatural y el más allá, todavía está impulsado por
su deseo de desentrañar el misterio del otro mundo. De hecho, nadie puede
evitar por completo preguntarse sobre el enigma de la vida y la muerte. “El
hombre viene al mundo”, dice el Papa Juan Pablo II, “nace del vientre, crece y
madura; descubre su vocación y desarrolla su personalidad durante sus años
de actividad; entonces se acerca el momento en que debe dejar este
mundo. Cuanto más larga su vida, más siente el hombre su propia
precariedad, más se hace la pregunta de la inmortalidad: ¿qué hay más allá de
las fronteras de la muerte? (París, 24 de agosto de 1997).
La influencia del
ángel bueno
Pero el ángel bueno de
Bartolo lo cuida. Le presenta a un viejo amigo, el profesor Vincenzo Pepe,
por quien siente estima y respeto. Conocido de las prácticas espiritistas
de Bartolo, le aconseja que se arrepienta y confiese. "¿Así que
quieres morir en un manicomio y, además, que te jodan?" le pregunta
él. El golpe es. “Rara vez hablamos”, dice el Papa Pablo VI, “de los
fines finales (muerte, juicio, infierno, paraíso). Pero el Concilio
Vaticano II nos recuerda estas verdades solemnes que nos preocupan, incluida la
terrible verdad de un posible castigo eterno que llamamos infierno, del que
Cristo habla sin vacilar (cf. Mt 22, 13; 25, 41). Hay algo para
temblar. Escuchemos la voz profética de San Pablo:Trabaja con temor y
temblor para lograr tu salvación (Filipenses 2:12). La gravedad y la
incertidumbre de nuestro destino final ha sido siempre un abundante objeto de
meditación y una fuente inigualable de energía para la moralidad y también para
la santidad de la vida cristiana”(8 de septiembre y 28 de abril de
1971). Fortalecido por las palabras del profesor Pepe, Bartolo se presentó
al confesionario del padre Radente.
En presencia de este
extraño individuo, su rostro adornado con la barba de un mosquetero, ¡el Padre
primero pensó que se trataba de un criminal que estaba preparando una mala
jugada! Pero cuando, después de mucho tiempo de vacilación, el joven se
acerca y le habla, el sacerdote sabe encontrar las palabras que hacen caer la
balanza de los ojos de su penitente. La confesión es sincera y
profunda. A partir de entonces, Bartolo afirmará a los que no creen en la
acción del demonio en el espiritismo: "Lo he experimentado, y es por un
milagro de la Santísima Virgen que me liberé". Para él comienza una
nueva vida, al servicio de la Santísima Virgen. Comenzó a rezar el Rosario
todos los días, oración a la que sería fiel hasta el final de su
vida. Bartolo ingresa a la Tercera Orden Dominicana, bajo el nombre de
"fratel Rosario" (Hermano Rosaire). Tiene 31
años. Bajo la dirección del padre Radente, comenzó a estudiar las obras de
Santo Tomás de Aquino.
Lluvia de milagros
Durante este tiempo,
continúa ejerciendo la profesión de abogado. Pero su salud deteriorada ya
no le permite un trabajo regular. La gente caritativa se preocupa por
él. La condesa Marianna de Fusco, ahora viuda, la invita a venir a
instalarse con ella como tutora de sus hijos. Posee, junto a las ruinas de
la antigua Pompeya, cerca de Nápoles, tierras que no tiene la posibilidad de
cuidar. Para estar a su servicio, "fratel Rosario" se ofreció a
administrarlos. Entonces se da cuenta de la espantosa miseria espiritual y
material de esta región. ¿Qué hacer ante tantas necesidades? Comenzó
por fundar una hermandad del Santísimo Rosario; viaja por el campo,
ingresa a las fincas para enseñar a la gente a rezar, reparte medallas y
rosarios. Poco a poco vuelve la práctica religiosa. Luego, siguiendo
el consejo del obispo, construyó una iglesia que había dedicado a
María. Instala un cuadro de la Santísima Virgen sobre el altar mayor, que
no tarda en hacer caer del cielo una verdadera lluvia de milagros. León
XIII dirá: "Dios se sirvió de esta imagen para conceder innumerables
gracias que movieron el universo".
"Hacia el ideal
de civilización"
Con la afluencia de
peregrinos al nuevo santuario llegan los exvotos de agradecimiento y también de
limosna. Bartolo aprovechó para fundar un orfanato donde acogió a
huérfanos e hijos de prisioneros, asegurándoles así una educación, una
profesión y una instrucción religiosa. Tres años después de esta
fundación, escribió a los criminólogos de la época, según los cuales los hijos
de los criminales ciertamente se convertirían en criminales: “¿Qué habéis hecho
vosotros al sacar a Cristo de las escuelas? Has producido enemigos del
orden social, subversivos, al contrario, ¿qué hemos ganado poniendo a Cristo en
las escuelas de los hijos de los presos? ¡Hemos transformado en jóvenes
honestos y virtuosos a esos infelices a los que querías abandonar a su triste
miseria o echarlos a un manicomio! ”.
"No hay verdadera
civilización sin civilización moral y no hay verdadera civilización moral sin
verdadera religión", escribió el Papa San Pío X ... Si queremos lograr el
mayor bienestar posible para sociedad y para cada uno de sus miembros a través
de la fraternidad, o como todavía decimos, de la solidaridad universal, debe
existir la unión de los espíritus en la verdad, la unión de las voluntades en
la moral, la unión de los corazones en amor de Dios y de su Hijo
Jesucristo. Sin embargo, esta unión sólo puede lograrse mediante la
caridad católica, que, en consecuencia, es la única que puede conducir a los
pueblos en la marcha del progreso hacia el ideal de civilización ”( Carta
sobre el Sillon , 25 de agosto de 1910).
Sin embargo, la
colaboración de Bartolo con la condesa de Fusco provocó mucha conversación y
una verdadera campaña de calumnias para ambos. Consultan a León XIII que
les responde: “Cásate. Y nadie tendrá nada más que decir ”. Además,
el 19 de abril de 1885, Maître Barthélemy Longo se casó con la condesa de
Fusco. Estas bodas siguen siendo virginales, como las de María y José, lo
que no impedirá que los dos esposos se amen profundamente en Dios. Gracias
a ellos, la obra de Pompeya continúa y se extiende. Pronto, alrededor del
santuario se construyeron una treintena de casas, luego un hospital, una
imprenta, una estación de tren, un observatorio, una oficina de correos,
etc. La miseria de antaño ha dado paso a una laboriosa
prosperidad. "Estamos obligados a hablar de un milagro",
"Muere
tranquilo"
Pero las rosas no
están exentas de espinas: en 1905, el hijo mayor de la condesa, torpe en los
negocios, se ve obligado a declararse en quiebra. Se presenta una queja al
Papa San Pío X: "Las ofrendas de misas terminan en los bolsillos del hijo
de Madame Barthélemy Longo". Para zanjar este lúgubre asunto, que
había sido creado desde cero, Bartolo renunció espontáneamente a todas sus
obras en favor de la Santa Sede. “Santo Padre”, le dijo al Papa, “¿puedo
ahora morir en paz? - ¡Oh no! responde el Papa, no hay que morir,
sino trabajar, Bartolo nostro! Por tanto, por obediencia, trabajará hasta
agotar sus fuerzas.
Los últimos días de
Bartolo los pasa en meditación y oración. Sufriendo de doble neumonía,
murió el 5 de octubre de 1926, a la edad de ochenta y seis años. La
Santísima Virgen acoge el alma de su fiel sierva: "Mi único deseo es ver a
María que me salvó y me salvará de las garras de Satanás". Estas son
sus últimas palabras.
"Con el Rosario
en la mano, el Beato Bartolo Longo nos dijo a cada uno de nosotros:"
Despertad vuestra confianza en la Santísima Virgen del Rosario. Madre Santísima
honrada, en Ti reposo toda mi aflicción, toda mi esperanza y toda mi confianza!
" (Homilía de beatificación).
Oramos por ti y por
todos tus seres queridos, vivos y fallecidos.
Dom Antoine Marie osb, abad
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