jueves, 22 de octubre de 2015
jueves, 15 de octubre de 2015
El humo de satanás estaba tratando de entrar en el Aula Pablo VI - Mons. Tomash Peta
S.E.R. Tomash
Peta
Arzobispo de Astana (Kazajistán)
En el sínodo 2015
El Beato Pablo VI dijo en 1972:
«A través de alguna grieta ha
entrado, el humo de Satanás en el templo de Dios»
Estoy convencido de que estas
palabras del Santo Padre, autor de la «Humanae Vitae» fueron proféticas.
Durante el Sínodo del año pasado, «el humo de Satanás» estaba tratando de
entrar en el aula Pablo VI.
Concretamente en
1.
la propuesta de admitir a la
Sagrada Comunión a los que están divorciados y viven en las nuevas uniones
civiles;
2.
la afirmación de que la
cohabitación es una unión que puede tener en sí misma algunos valores;
3.
la defensa de la homosexualidad
como algo que es supuestamente normal.
Algunos padres sinodales no han
entendido bien la llamada de Francisco a una discusión abierta y han comenzado
a presentar ideas que contradicen la tradición bimilenaria de la Iglesia,
arraigada en la Palabra Eterna de Dios. Por desgracia, todavía se puede
percibir el olor de este «humo infernal» en algunos puntos del «Instrumentum
Laboris» y también en las intervenciones de algunos padres sinodales este año.
El Evangelio que alguna vez transformó culturas está ahora en peligro de ser transformado por ellas - Card. Robert Sarah
Intervención del
Cardenal Robert Cardenal Sarah
Prefecto de la Congregación para el Culto
Divino y la Disciplina de los Sacramentos.
Sínodo Ordinario de la Familia, octubre 2015
Su Santidad, Sus Eminencias, Sus
Excelencias, participantes en el Sínodo:
Propongo estas tres líneas de pensamiento:
Más transparencia y respeto entre nosotros.
Experimento una profunda necesidad de
invocar al Espíritu de Verdad y Amor, la fuente de la parresía al hablar y de
la humildad al escuchar, el cual es el único capaz de crear verdadera armonía
en la pluralidad.
Lo digo francamente: en el Sínodo previo,
en relación a varios asuntos experimenté la tentación de rendirme a la
mentalidad del mundo secularizado y del occidente individualista. Reconocer las
así llamadas «realidades de la vida» como un locus theologicus significa renunciar a la esperanza en
poder transformador de la fe y del Evangelio. El Evangelio que alguna vez
transformó culturas está ahora en peligro de ser transformado por ellas.
Además, algunos de los procedimientos utilizados no se enfocaron a una discusión
enriquecedora y a la comunión, en la medida en que promovieron un cierto estilo
de los grupos de las Iglesias más ricas. Esto es contrario a una Iglesia pobre,
de un gozoso, evangélico y profético signo de contradicción en el mundo
secularizado. No se puede entender por qué algunas declaraciones que no fueron
aceptadas por la mayoría cualificada del último Sínodo aparecieron en la Relatio y, posteriormente, por qué hubo
quienes ejercieron presión en asuntos de gran actualidad (tales como la ideología
de género), y que fueron en cambio ignorados tanto en los Lineamenta como en el Instrumentum
laboris.
Por lo tanto, la primera esperanza es que,
en nuestra labor, gocemos de más libertad, transparencia y objetividad. Por
esto, sería benéfico publicar los resúmenes de las intervenciones, para
facilitar la discusión y evitar cualquier prejuicio o discriminación al aceptar
los pronunciamientos de los Padres sinodales.
Discernimiento de la historia y de los
valores.
martes, 13 de octubre de 2015
No podemos fallarles a quienes se esfuerzan por vivir en la virtud y la fidelidad - Card. Timothy Dolan
Carta del
Cardenal Timothy Doland
Arzobispo
de Nueva York
La integración ha sido un tema
novedoso y consistente en el Sínodo. La Iglesia, nuestra familia espiritual,
acoge a todo el mundo, especialmente a aquellos que se sienten excluidos. Entre
estos, de los que he oído hablar a los observadores y a los padres sinodales se
encuentran los solteros, aquellos que sienten atracción por el mismo sexo, los
divorciados, los viudos, los inmigrantes que acaban de llegar a un país nuevo,
los discapacitados, las personas mayores, los confinados o las minorías
raciales y étnicas. La Iglesia es una familia que ama a todos, los acoge y los
necesita.
¿Es posible sugerir
que hay una nueva minoría en el mundo e incluso en la Iglesia?
lunes, 12 de octubre de 2015
La misión de la Iglesia no es correr tras el mundo sino guiar al mundo y mostrarle el camino correcto - Mons. Stanislaw Gadecki
Entrevista concedida a
EWTN por
S.E.R.
Mons. Stanislaw Gadecki
Arzobispo
de Poznan
Presidente de la
Conferencia Episcopal de Polonia
Su excelencia, la primera pregunta: Vivimos en un mundo dominado por los
malentendidos. Por lo tanto, es bueno definir lo que nosotros, como católicos,
entendemos por el término «Matrimonio Sacramental».
Se puede ver desde de la
perspectiva de la ley canónica o desde la perspectiva de la enseñanza pastoral.
En el numeral 48 de la Constitución Pastoral Gaudium et Spes del Concilio
Vaticano Segundo, el matrimonio católico se describe como «intima communo vitae
et amoris», es decir, una íntima compañía de vida y amor entre dos personas, un
hombre y una mujer, que mutuamente se complementan uno al otro. La
complementariedad define al matrimonio católico. Sin embargo, eso no es todo
porque –al mismo tiempo– superpuesta al matrimonio está la comunión con Cristo,
y es por eso que el matrimonio católico no es simplemente una relación
sociológica y social en la cual el hombre y la mujer se desarrollan. Es en
cambio –al mismo tiempo– una imagen de la relación y comunión que existe entre
Cristo y la Iglesia. Por lo tanto, escuchamos antes del Sínodo –la primera
sesión del Sínodo extraordinario– a un rabino judío que habló sobre el
matrimonio: Tenemos que ser conscientes que hay una diferencia entre el
matrimonio ordinario, natural, y el matrimonio religioso. En el matrimonio
natural, hay dos personas, un hombre y una mujer. En el religioso hay tres,
Dios, un hombre y una mujer. Y esto es aplicable al matrimonio católico, que no
es solo la comunión entre dos seres humanos; sino es elevado por la Gracia, por
Cristo.
En Alemania, la discusión del Sínodo se concentra principalmente en dos
problemas. Un problema es la admisión a la Sagrada Comunión de las
personas casadas que viven en una relación extramarital. El otro es el reconocimiento
de las relaciones homosexuales. Arzobispo, ¿qué opina de esto?
domingo, 3 de mayo de 2015
Testimonios 2 - 1° Congreso internacional Beato Manuel González
Testimonios
- Eucaristizar
en una parroquia (Rvdo. D. José Mª Marín, Párroco de la P. Bto. Manuel
González)
- Un
sueño pastoral visto por un seminarista (D. José Miguel Antequera,
Seminarista en el Seminario de Málaga)
Acto de Clausura
- Hna.
Mª Leonor Mediavilla. Superiora General de la Congregación de Misioneras
Eucarísticas de Nazaret.
- D.
Daniel Padilla Piñero. Presbítero. Asesor Nacional de la UNER de España.
- D.
Ramón Carballás. Miembro del Comité Organizador del I Congreso
Internacional Beato Manuel González
Testimonios 1 - 1° Congreso Internacional Manuel González
- Difusión
de la Devoción al beato Manuel en Argentina (D.ª Elly Ana Cordiviola de
Yuan)
- Madres
sacerdotales: Una iniciativa en sintonía con la Obra del beato Manuel (D.ª
Mª del Pilar García)
sábado, 2 de mayo de 2015
Comunicaciones - 1° Congreso Internacional Beato Manuel González
- Dignidad
y vocación social de la mujer en la espiritualidad del Beato Manuel
González. Elisabet Agustina Vidal
- Una
sintonía eucarística entre dos grandes Santos del siglo XX: Manuel
González y Josemaría Escrivá. Geraldo Morujão
- Concordancias
entre el pensamiento del beato Manuel González García y el Magisterio de
Su Santidad el Papa Francisco en la Exhortación Apostólica “ Evangelli
Gaudium”. María del Valle Ochoa, m.e.s.n.
Mesa redonda 2 - El Beato Manuel González, un apasionado comunicador
Prof. Dr.
D. Alfonso Bullón de Mendoza. Universidad San Pablo CEU
Hna. Mª
Lourdes Caminero León. Consejera General de la Congregación de Misioneras
Eucarísticas de Nazaret
Prof. Dr.
D. Andrés Martínez. Universidad San Dámaso
Modera: Prof. Dr. D. Manuel Mª Bru.
Universidad San Pablo CEU
Mesa redonda 1 - El Beato Manuel González y su tiempo
Prof. Dr.
D. Alfonso Bullón de Mendoza. Universidad San Pablo CEU
Hna. Mª
Lourdes Caminero León. Consejera General de la Congregación de Misioneras
Eucarísticas de Nazaret
Prof. Dr.
D. Andrés Martínez. Universidad San Dámaso
Modera: Prof. Dr. D. Manuel Mª Bru.
Universidad San Pablo CEU
viernes, 1 de mayo de 2015
jueves, 30 de abril de 2015
miércoles, 29 de abril de 2015
Ponencia inaugural 1° Congreso Internacional Beato Manuel González García
Acto de apertura
- Hna.
Mª Leonor Mediavilla. Superiora General de la Congregación de Misioneras
Eucarísticas de Nazaret.
- S.Em.R.
D. Angelo Card. Amato, s.d.b. Prefecto de la Congregación para las Causas
de los Santos
- S.Em.R.
D. Ricardo Card. Blázquez Pérez. Arzobispo de Valladolid y Presidente de
la CE Española
- S.E.R.
D. Jesús García Burillo. Obispo de Ávila
- P.
Francisco Javier Sancho Fermín, o.c.d. Director del CITES
- Prof.ª
Dr.ª D.ª Aurora María López Medina. Universidad de Huelva
domingo, 12 de abril de 2015
Misericordiae Vultus
BULA DE CONVOCACIÓN
DEL JUBILEO EXTRAORDINARIO
DE LA MISERICORDIA
DEL JUBILEO EXTRAORDINARIO
DE LA MISERICORDIA
FRANCISCO
OBISPO DE ROMA
SIERVO DE LOS SIERVOS DE DIOS
A CUANTOS LEAN ESTA CARTA
GRACIA, MISERICORDIA Y PAZ
OBISPO DE ROMA
SIERVO DE LOS SIERVOS DE DIOS
A CUANTOS LEAN ESTA CARTA
GRACIA, MISERICORDIA Y PAZ
1. Jesucristo es el rostro de la misericordia del Padre. El misterio de
la fe cristiana parece encontrar su síntesis en esta palabra. Ella se ha vuelto
viva, visible y ha alcanzado su culmen en Jesús de Nazaret. El Padre, « rico de
misericordia » (Ef 2,4), después de haber revelado su nombre a
Moisés como « Dios compasivo y misericordioso, lento a la ira, y pródigo en
amor y fidelidad » (Ex34,6) no ha cesado de dar a conocer en varios
modos y en tantos momentos de la historia su naturaleza divina. En la «
plenitud del tiempo » (Gal 4,4), cuando todo estaba dispuesto según
su plan de salvación, Él envió a su Hijo nacido de la Virgen María para
revelarnos de manera definitiva su amor. Quien lo ve a Él ve al Padre (cfr Jn 14,9).
Jesús de Nazaret con su palabra, con sus gestos y con toda su persona[1] revela la misericordia de Dios.
2. Siempre tenemos necesidad de contemplar el misterio de la
misericordia. Es fuente de alegría, de serenidad y de paz. Es condición para
nuestra salvación. Misericordia: es la palabra que revela el misterio de la
Santísima Trinidad. Misericordia: es el acto último y supremo con el cual Dios
viene a nuestro encuentro. Misericordia: es la ley fundamental que habita en el
corazón de cada persona cuando mira con ojos sinceros al hermano que encuentra
en el camino de la vida. Misericordia: es la vía que une Dios y el hombre,
porque abre el corazón a la esperanza de ser amados no obstante el límite de
nuestro pecado.
3. Hay momentos en los que de un modo mucho más intenso estamos llamados
a tener la mirada fija en la misericordia para poder ser también nosotros mismos
signo eficaz del obrar del Padre. Es por esto que he anunciado un Jubileo
Extraordinario de la Misericordia como tiempo propicio para la
Iglesia, para que haga más fuerte y eficaz el testimonio de los creyentes.
El Año Santo se abrirá el 8 de diciembre de 2015, solemnidad de la
Inmaculada Concepción. Esta fiesta litúrgica indica el modo de obrar de Dios
desde los albores de nuestra historia. Después del pecado de Adán y Eva, Dios
no quiso dejar la humanidad en soledad y a merced del mal. Por esto pensó y
quiso a María santa e inmaculada en el amor (cfr Ef 1,4), para
que fuese la Madre del Redentor del hombre. Ante la gravedad del pecado, Dios
responde con la plenitud del perdón. La misericordia siempre será más grande
que cualquier pecado y nadie podrá poner un límite al amor de Dios que perdona.
En la fiesta de la Inmaculada Concepción tendré la alegría de abrir la Puerta
Santa. En esta ocasión será una Puerta de la Misericordia, a través
de la cual cualquiera que entrará podrá experimentar el amor de Dios que
consuela, que perdona y ofrece esperanza.
El domingo siguiente, III de Adviento, se abrirá la Puerta Santa en la
Catedral de Roma, la Basílica de San Juan de Letrán. Sucesivamente se abrirá la
Puerta Santa en las otras Basílicas Papales. Para el mismo domingo establezco
que en cada Iglesia particular, en la Catedral que es la Iglesia Madre para
todos los fieles, o en la Concatedral o en una iglesia de significado especial
se abra por todo el Año Santo una idéntica Puerta de la Misericordia.
A juicio del Ordinario, ella podrá ser abierta también en los Santuarios, meta
de tantos peregrinos que en estos lugares santos con frecuencia son tocados en
el corazón por la gracia y encuentran el camino de la conversión. Cada Iglesia
particular, entonces, estará directamente comprometida a vivir este Año Santo
como un momento extraordinario de gracia y de renovación espiritual. El
Jubileo, por tanto, será celebrado en Roma así como en las Iglesias
particulares como signo visible de la comunión de toda la Iglesia.
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