tag:blogger.com,1999:blog-7822483641203737522024-03-13T08:55:52.899-03:00Vivir la Fe CatólicaVivirlafecatólicahttp://www.blogger.com/profile/00016023691886320865noreply@blogger.comBlogger3627125tag:blogger.com,1999:blog-782248364120373752.post-7427366157685360872024-03-07T00:30:00.001-03:002024-03-07T00:30:00.136-03:00Santas Perpetua Y Felicidad documental sobre su martirio<p></p><div style="text-align: center;"> <b style="text-align: center;"><span style="color: #c00000; font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">Martirio de las Santas Perpetua y Felicidad</span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/_9FyTMFIYJU" width="320" youtube-src-id="_9FyTMFIYJU"></iframe></div><br /><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p>Vivirlafecatólicahttp://www.blogger.com/profile/00016023691886320865noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-782248364120373752.post-28002352776241164352024-02-14T11:57:00.001-03:002024-02-14T11:57:06.216-03:00Con estas cenizas Señor - Canción para el miércoles de cenizas<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/OHb6lo9TN1c" width="320" youtube-src-id="OHb6lo9TN1c"></iframe></div><p><br /></p><br /> <p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #7030a0; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;">Con estas cenizas, Señor<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #7030a0; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #7030a0; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;">Con estas cenizas, Señor<br />
Renunciamos al pecado<br />
Con estas cenizas, Señor<br />
Nos acercamos a Ti<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #7030a0; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #7030a0; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;">Hoy comenzamos Señor,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #7030a0; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;">Un camino penitente<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #7030a0; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #7030a0; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;">Con estas cenizas, Señor<br />
Renunciamos al pecado<br />
Con estas cenizas, Señor<br />
Nos acercamos a Ti<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #7030a0; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #7030a0; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;">Arrepentidos, Señor<br />
Caminamos hacia Ti<span></span></span></p><a name='more'></a><o:p></o:p><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #7030a0; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #7030a0; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;">Con estas cenizas, Señor<br />
Renunciamos al pecado<br />
Con estas cenizas, Señor<br />
Nos acercamos a Ti<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #7030a0; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #7030a0; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;">Desde lo hondo, Señor<br />
Hoy clamamos hacia Ti<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #7030a0; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #7030a0; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;">Con estas cenizas, Señor<br />
Renunciamos al pecado<br />
Con estas cenizas, Señor<br />
Nos acercamos a Ti<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #7030a0; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #7030a0; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;">Con oraciones, Señor<br />
Alcanzamos tu perdón<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #7030a0; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #7030a0; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;">Con estas cenizas, Señor<br />
Renunciamos al pecado<br />
Con estas cenizas, Señor<br />
Nos acercamos a Ti<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #7030a0; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #7030a0; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;">Con la limosna, Señor<br />
Te encontramos en el otro<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #7030a0; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #7030a0; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;">Con estas cenizas, Señor<br />
Renunciamos al pecado<br />
Con estas cenizas, Señor<br />
Nos acercamos a Ti<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #7030a0; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #7030a0; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;">Con el ayuno, Señor<br />
Se alimenta el espíritu<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #7030a0; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>Vivirlafecatólicahttp://www.blogger.com/profile/00016023691886320865noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-782248364120373752.post-51167509932011802952023-10-05T13:20:00.002-03:002023-10-13T13:26:16.555-03:00Catequesis Marianas de San Juan Pablo II (53) - “La dormición de la Madre de Dios”<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>SAN JUAN PABLO II<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">AUDIENCIA GENERAL<br />
<br />
Miércoles 25 de junio de 1997<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">“La dormición de la Madre de Dios”<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmBcexpkqNDYIhd3eTsRrv9CGc0zEGCEjszI9ev_eqqzPKeghydF7lLWLkhdYBFf64644yt-6X5uzTp4BJ7VEEkW2oUeqDOHqFpw0QCFDqG6Zb49hyphenhyphen2CRsdevIcu3WXCYml4x63tV1NB8tTJ8CvALBiOTjsKMGWr2mqb8jDffrNSGTTK_7yRpSiWwGnWI/s640/dormicion_americano.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="477" data-original-width="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmBcexpkqNDYIhd3eTsRrv9CGc0zEGCEjszI9ev_eqqzPKeghydF7lLWLkhdYBFf64644yt-6X5uzTp4BJ7VEEkW2oUeqDOHqFpw0QCFDqG6Zb49hyphenhyphen2CRsdevIcu3WXCYml4x63tV1NB8tTJ8CvALBiOTjsKMGWr2mqb8jDffrNSGTTK_7yRpSiWwGnWI/s16000/dormicion_americano.jpg" /></a></b></div><b><span style="color: #c00000; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></b><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">1. Sobre la
conclusión de la vida terrena de María, el Concilio cita las palabras de la
bula de definición del dogma de la Asunción y afirma: «La Virgen inmaculada,
preservada inmune de toda mancha de pecado original, terminado el curso de su
vida en la tierra, fue llevada en cuerpo y alma a la gloria del cielo» (Lumen
gentium, 59). Con esta fórmula, la constitución dogmática Lumen gentium,
siguiendo a mi venerado predecesor Pío XII, no se pronuncia sobre la cuestión
de la muerte de María. Sin embargo, Pío XII no pretendió negar el hecho de la muerte;
solamente no juzgó oportuno afirmar solemnemente, como verdad que todos los
creyentes debían admitir, la muerte de la Madre de Dios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">En realidad, algunos
teólogos han sostenido que la Virgen fue liberada de la muerte y pasó
directamente de la vida terrena a la gloria celeste. Sin embargo, esta opinión
era desconocida hasta el siglo XVII, mientras que, en realidad, existe una
tradición común que ve en la muerte de María su introducción en la gloria
celeste.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">2. ¿Es posible
que María de Nazaret haya experimentado en su carne el drama de la muerte?
Reflexionando en el destino de María y en su relación con su Hijo divino,
parece legítimo responder afirmativamente: dado que Cristo murió, sería difícil
sostener lo contrario por lo que se refiere a su Madre. En este sentido
razonaron los Padres de la Iglesia, que no tuvieron dudas al respecto. Basta
citar a Santiago de Sarug († 521), según el cual «el coro de los doce
Apóstoles», cuando a María le llegó «el tiempo de caminar por la senda de todas
las generaciones», es decir, la senda de la muerte, se reunió para enterrar «el
cuerpo virginal de la Bienaventurada » (Discurso sobre el entierro de la santa
Madre de Dios, 87-99 en C. Vona, Lateranum 19 [1953], 188). San
Modesto de Jerusalén († 634), después de hablar largamente de la «santísima
dormición de la gloriosísima Madre de Dios», concluye su «encomio», exaltando
la intervención prodigiosa de Cristo, que «la resucitó de la tumba» para
tomarla consigo en la gloria (Enc. in dormitionem Deiparae semperque Virginis
Mariae, nn. 7 y 14: PG 86 bis, 3.293; 3.311). San Juan Damasceno († 704), por
su parte, se pregunta: «¿Cómo es posible que aquella que en el parto superó
todos los límites de la naturaleza, se pliegue ahora a sus leyes y su cuerpo
inmaculado se someta a la muerte?». Y responde: «Ciertamente, era necesario que
se despojara de la parte mortal para revestirse de inmortalidad, puesto que el
Señor de la naturaleza tampoco evitó la experiencia de la muerte. En efecto, él
muere según la carne y con su muerte destruye la muerte, transforma la
corrupción en incorruptibilidad y la muerte en fuente de resurrección» (Panegírico
sobre la dormición de la Madre de Dios, 10: SC 80, 107).<span></span></span></p><a name='more'></a><o:p></o:p><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">3. Es verdad que
en la Revelación la muerte se presenta como castigo del pecado. Sin embargo, el
hecho de que la Iglesia proclame a María liberada del pecado original por
singular privilegio divino no lleva a concluir que recibió también la
inmortalidad corporal. La Madre no es superior al Hijo, que aceptó la muerte,
dándole nuevo significado y transformándola en instrumento de salvación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">María, implicada en la
obra redentora y asociada a la ofrenda salvadora de Cristo, pudo compartir el
sufrimiento y la muerte con vistas a la redención de la humanidad. También para
ella vale lo que Severo de Antioquía afirma a propósito de Cristo: «Si no se ha
producido antes la muerte, ¿cómo podría tener lugar la resurrección?» (Antijuliánica,
Beirut 1931, 194 s.). Para participar en la resurrección de Cristo, María debía
compartir, ante todo, la muerte.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">4. El Nuevo
Testamento no da ninguna información sobre las circunstancias de la muerte de
María. Este silencio induce a suponer que se produjo normalmente, sin ningún
hecho digno de mención. Si no hubiera sido así, ¿cómo habría podido pasar
desapercibida esa noticia a sus contemporáneos, sin que llegara, de alguna
manera, hasta nosotros?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Por lo que respecta a
las causas de la muerte de María, no parecen fundadas las opiniones que quieren
excluir las causas naturales. Más importante es investigar la actitud espiritual
de la Virgen en el momento de dejar este mundo. A este propósito, san Francisco
de Sales considera que la muerte de María se produjo como efecto de un ímpetu
de amor. Habla de una muerte «en el amor, a causa del amor y por amor», y por
eso llega a afirmar que la Madre de Dios murió de amor por su hijo Jesús (Traité
de l’Amour de Dieu, Lib. 7, cc. XIII-XIV).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Cualquiera que haya
sido el hecho orgánico y biológico que, desde el punto de vista físico, le haya
producido la muerte, puede decirse que el tránsito de esta vida a la otra fue
para María una maduración de la gracia en la gloria, de modo que nunca mejor
que en ese caso la muerte pudo concebirse como una «dormición».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">5. Algunos Padres
de la Iglesia describen a Jesús mismo que va a recibir a su Madre en el momento
de la muerte, para introducirla en la gloria celeste. Así, presentan la muerte
de María como un acontecimiento de amor que la llevó a reunirse con su Hijo
divino, para compartir con él la vida inmortal. Al final de su existencia terrena
habrá experimentado, como san Pablo y más que él, el deseo de liberarse del
cuerpo para estar con Cristo para siempre (cf. Flp 1, 23).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">La experiencia de la
muerte enriqueció a la Virgen: habiendo pasado por el destino común a todos los
hombres, es capaz de ejercer con más eficacia su maternidad espiritual con
respecto a quienes llegan a la hora suprema de la vida.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p> </o:p></span></p>Vivirlafecatólicahttp://www.blogger.com/profile/00016023691886320865noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-782248364120373752.post-5177412779588257512023-10-04T11:54:00.001-03:002023-10-21T11:58:38.799-03:00Leyendas negras de la Iglesia 2/4 España, la inquisición y la leyenda negra - Vittorio Messori<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="background-color: #e9d19d; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px;"><span style="color: #c00000; font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 19.9333px;">I. ESPAÑA, LA INQUISICIÓN Y LA LEYENDA NEGRA</span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">5. Leyenda negra/4<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhgRyKOoOgTSemvG2hkgykS4sz_-pjp4JHEENewssG-DnS2APMQStCuEhZpe67B5Py7LCQxP9MseJEhHtEV6GEF10XOshyH_dBylumejcC4vCOi9rCZc7nJaa-674Wf6HO-vu22nkVycl4CvbVQCVZF69ePiCujwRT6pSD7alM-nPWO2Qvox8oaAHv400/s1625/Bartolom%C3%A9_de_las_Casas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1625" data-original-width="1200" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhgRyKOoOgTSemvG2hkgykS4sz_-pjp4JHEENewssG-DnS2APMQStCuEhZpe67B5Py7LCQxP9MseJEhHtEV6GEF10XOshyH_dBylumejcC4vCOi9rCZc7nJaa-674Wf6HO-vu22nkVycl4CvbVQCVZF69ePiCujwRT6pSD7alM-nPWO2Qvox8oaAHv400/w473-h640/Bartolom%C3%A9_de_las_Casas.jpg" width="473" /></a></b></div><span style="color: #365f91; font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; text-align: justify;"> </span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">A Bartolomé de Las
Casas se le atribuye la responsabilidad de la colonización española de las
Américas. Un nombre que se saca siempre a relucir cuando se habla de las más
afortunadas de sus obras, con un título que en sí constituye un programa:
Brevísima relación de la destrucción de las Indias. Una destrucción; si así
define un español, para más señas fraile dominico, la conquista del Nuevo
Mundo, ¿cómo encontrar argumentos en defensa de esa empresa? ¿Acaso el proceso
no se cerró con un inapelable veredicto en contra para la colonización ibérica?
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Pues no, no se cerró
en absoluto. Es más, la verdad y la justicia imponen el que no se acepten sin
críticas las invectivas de Las Casas; para usar la expresión que utilizan los
historiadores más actualizados, ha llegado el momento de someterlo a una
especie de proceso, a él, tan furibundo en los que iniciaba contra otros. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">En primer lugar,
¿quién era Las Casas? Nació en Sevilla en 1474, hijo del rico Francisco Casaus,
cuyo apellido delata orígenes judíos. Algunos estudiosos, al realizar un
análisis psicológico de la personalidad compleja, obsesiva, «vociferante»,
siempre dispuesta a señalar con el dedo a los «malos», de Bartolomé Casaus,
convertido luego en el padre Las Casas, han llegado incluso a hablar de un
«estado paranoico de alucinación», de una «exaltación mística, con la
consiguiente pérdida del sentido de la realidad». Juicios severos que, sin
embargo, han sido defendidos por grandes historiadores como Ramón Menéndez
Pidal. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Se trata de un
estudioso español, por lo que se podría sospechar de parcialidad. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Pero William S. Maltby
no es español, sino norteamericano de orígenes anglosajones, profesor de
Historia de Sudamérica en una universidad de Estados Unidos, y en 1971 publicó
un estudio sobre la «leyenda negra», los orígenes del mito de la crueldad de
los «papistas» españoles. Maltby escribió, entre otras cosas, que «ningún
historiador que se precie puede hoy tomar en serio las denuncias injustas y
desatinadas de Las Casas» y concluye: «En resumidas cuentas, debemos decir que
el amor de este religioso por la caridad fue al menos mayor que su respeto por
la verdad.»<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Ante este fraile que
con sus acusaciones inició la difamación de la gigantesca epopeya española en
el Nuevo Mundo, hubo quienes pensaron que tal vez sus orígenes judíos entraron
en juego inconscientemente. Como si se tratara de un resurgir de la hostilidad
ancestral contra el catolicismo, sobre todo el español, culpable de haber
alejado a los judíos de la península Ibérica. Con demasiada frecuencia se
escribe la historia dando por sentado que sus protagonistas se comportan pura y
exclusivamente de forma racional y no se quiere admitir (¡precisamente en el
siglo del psicoanálisis!) la influencia oscura de lo irracional, de las
pulsiones ocultas incluso para los mismos protagonistas. Por lo tanto, es muy
posible que ni siquiera Las Casas haya podido sustraerse a un inconsciente que,
a través de la obsesiva difamación de sus compatriotas, incluidos sus hermanos
religiosos, respondía a una especie de venganza oculta.<span></span></span></p><a name='more'></a> <o:p></o:p><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Sea como fuere, el
padre de Bartolomé, Francisco Casaus, acompañó a Colón en su segundo viaje al
otro lado del Atlántico, se quedó en las Antillas y, confirmando las dotes de
habilidad e iniciativa semíticas, creó una gran plantación donde se dedicó a
esclavizar a los indios, práctica que, como hemos visto, había caracterizado el
primer período de la Conquista y, al menos oficialmente, sólo ese período.
Después de cursar estudios en la Universidad de Salamanca, el joven Bartolomé
partió con destino a las Indias, donde se hizo cargo de la pingüe herencia
paterna, y hasta los treinta y cinco años o más, empleó los mismos métodos
brutales que denunciaría más tarde con tanto ahínco. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Gracias a una
conversión superaría esta fase para convertirse en intransigente partidario de
los indios y de sus derechos. Tras su insistencia, las autoridades de la madre
patria atendieron sus consejos y aprobaron severas leyes de tutela de los
indígenas, lo que más tarde iba a tener un perverso efecto: los propietarios
españoles, necesitados de abundante mano de obra, dejaron de considerar conveniente
el uso de las poblaciones autóctonas que algún autor define hoy como «demasiado
protegidas», y comenzaron a prestar atención a los holandeses, ingleses,
portugueses y franceses que ofrecían esclavos importados de África y capturados
por los árabes musulmanes. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">La trata de negros
(colosal negocio prácticamente en manos de musulmanes y protestantes) sólo
afectó de forma marginal a las zonas bajo dominio español, en especial y casi
en exclusiva, a las islas del Caribe. Basta con que viajemos por esas regiones
cuya población, en la zona central y andina, es en su mayoría india y, en la
zona meridional entre Chile y Argentina, exclusivamente europea, para que
podamos comprobar que es raro encontrar negros, a diferencia del sur de Estados
Unidos, Brasil y las Antillas francesa e inglesa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Sin embargo, aunque en
número reducido en comparación con las zonas bajo dominio de otros pueblos, los
españoles comenzaron a importar africanos, entre otros motivos porque no se
extendió a ellos la protección otorgada a los indios, implantada en tiempos de
Isabel la Católica y perfeccionada posteriormente. Aquellos negros podían ser
explotados (por lo menos en las primeras épocas, pues incluso a ellos les iba a
llegar una ley española de tutela, cosa que nunca iba a ocurrir en los
territorios ingleses), pero hacer lo mismo con los indios era ilegal (y las
audiencias, los tribunales de los virreyes españoles, no solían ir con bromas).
Se trata pues, de un efecto imprevisto y digamos que perverso de la encarnizada
lucha emprendida por Las Casas que, si bien se batió noblemente por los indios,
no hizo lo mismo por los negros a los que no dedicó una atención especial,
cuando comenzaron a afluir, después de ser capturados en las costas africanas
por los musulmanes y conducidos por los mercaderes de la Europa del norte. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Pero volvamos a su
conversión, determinada por los sermones de denuncia de las arbitrariedades de
los colonos (entre los que él mismo se encontraba) pronunciados por los
religiosos —lo cual confirma la vigilancia evangélica ejercida por el clero
regular—. Bartolomé de Las Casas se ordenó cura primero y luego dominico y
dedicó el resto de su larga vida a defender la causa de los indígenas ante las
autoridades de España.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Es preciso que
reflexionemos, en primer lugar, sobre el hecho de que el ardiente religioso
haya podido atacar impunemente y con expresiones terribles no sólo el
comportamiento de los particulares sino el de las autoridades. Por utilizar la
idea del norteamericano Maltby, la monarquía inglesa no habría tolerado
siquiera críticas menos blandas, sino que habría obligado al imprudente
contestatario a guardar silencio. El historiador dice también que ello se debió
«además de a las cuestiones de fe, al hecho de que la libertad de expresión era
una prerrogativa de los españoles durante el Siglo de Oro, tal como se puede
corroborar estudiando los archivos, que registran toda una gama de acusaciones
lanzadas en público —y no reprimidas— contra las autoridades». <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Por otra parte, se
reflexiona muy poco sobre el hecho de que este furibundo contestatario no sólo
no fue neutralizado, sino que se hizo amigo íntimo del emperador Carlos V, y
que éste le otorgó el título oficial de protector general de todos los indios,
y fue invitado a presentar proyectos que, una vez discutidos y aprobados a
pesar de las fuertes presiones en contra, se convirtieron en ley en las
Américas españolas. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Nunca antes en la
historia un profeta, tal como Las Casas se consideraba a sí mismo, había sido
tomado tan en serio por un sistema político al que nos presentan entre los más
oscuros y terribles.<o:p></o:p></span></p>Vivirlafecatólicahttp://www.blogger.com/profile/00016023691886320865noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-782248364120373752.post-62115019384010319212023-10-03T14:29:00.004-03:002023-10-03T14:29:43.038-03:00Aprieta - P. Leonardo Castellani<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Aprieta<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiE-Uk2aC7JeHnCBcjTIhJ9vbzHLpc-VQdm1g8PeAfOGsYJz8a5U1_naP9ov_2oIEChR6MZjuyWs3uXoPlZb25TmHX-vxOjXZfu7vr7OZjeH65W65Ym7E1FaPLrfiMjVj1I7fyaUzXVkBw_zWvGBY-2szutDRFwrYpZDbSeZlDm5PHSqDp7OrBQ4HVqvtg/s275/iguana%20aprieta.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="183" data-original-width="275" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiE-Uk2aC7JeHnCBcjTIhJ9vbzHLpc-VQdm1g8PeAfOGsYJz8a5U1_naP9ov_2oIEChR6MZjuyWs3uXoPlZb25TmHX-vxOjXZfu7vr7OZjeH65W65Ym7E1FaPLrfiMjVj1I7fyaUzXVkBw_zWvGBY-2szutDRFwrYpZDbSeZlDm5PHSqDp7OrBQ4HVqvtg/w400-h266/iguana%20aprieta.jpg" width="400" /></a></b></div><span style="color: #376092; font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt;"> </span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #376092; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #376092; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Se agarraron al fin en una mañana tostada por un sol de enero, se
agarraron como todo el mundo en el ribazo sabía que tenían que agarrar, hasta
el infelicísimo, el distraidísmo Tatú. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #376092; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #376092; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">– ¿Sabe que su amiga, compadre Apereá, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">la– que– refala– sin– ruido</i>, está buscando y me parece que va a
encontrar? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #376092; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #376092; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">– ¡Por amor de Dios, hable bajo! – dijo el Cobaya, que tiembla de
oír solamente el nombre de la venenosa. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #376092; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #376092; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">– Yo no le tengo miedo, aunque tampoco la trato – dijo el
Cascarudo– ; pero me parece que la Iguana Verde le va a dar el vuelto. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #376092; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #376092; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">– ¡Ojalá Dios quiera! – silbó arriba el Cachilo– , ¡ojalá la mate!
La Iguana es mi amiga... No puede subir a los árboles. Pero temo que no la
pueda. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #376092; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #376092; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">– ¡Amalaya se coman las dos! – dijo el pobre Cobaya palpitante. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #376092; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #376092; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">– Amén, compadre. Pelearse se tienen que pelear, porque el ribazo
es chico para dos matreros de esa ralea que comen los dos lo mismo y no poco
cada día – dijo Tatú Mulita. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #376092; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #376092; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">– ¡Cristo, allá están! – gritó el Conejito de Indias, hundiéndose
como un rayo en su cueva, porque se oyó a lo lejos el matraqueo siniestro y
furioso del crótalo de la víbora. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #376092; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #376092; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Se habían agarrado. Sobre la curva sinuosa y parda de un caminito
de perdiz venía el Lagarto corriendo un ratón; estaba la Cascabel acechando una
rana, y se toparon. Ninguno de los dos iba a torcer, ninguno de los dos iba a
retroceder. ¿Podían retroceder? La Cascabel estaba enroscada en una negra bola
repugnante, resorte tensionado y potentísimo que arrojaría su cabeza chata como
un lanzazo sobre su enemigo, así éste moviese no más un ojo; la Iguana,
aplastado el cuerpo contra el polvo y estremecida en convulsiones de ira,
saltaría fulminante sobre su nuca, al primer descuido de la guardia. Parecía
que ninguno de los dos se movía; y sin embargo la Cascabel se contraía y
replegaba todavía más, hinchándose su cuerpo negruzco como un brazo que hace
fuerza; y la boca abierta y feroz del Lagarto se iba aproximando imperceptible,
linea por linea, punto por punto, con precaución infinita, jadeante,
crispada...<span></span></span></p><a name='more'></a> <o:p></o:p><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #376092; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #376092; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">¿Cuál de los dos ha saltado? Tan fulmíneo ha sido el golpe que el
ojo más sutil no hubiera podido distinguirlo. Ha sido un mescolarse instantáneo
de miembros, escamas, anillos, colas que golpean furiosas, patas verdes que
arañan, vientres blancos, lazos mortíferos que se anudan, cuellos que
forcejean, un solo monstruo disforme y proteico que agoniza frenético
revolcándose en el polvo... <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #376092; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #376092; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">De manera que yo, que en ese momento caí al ribazo, rifle al hombro
y descuidado, no supe a lo primero qué cosa era aquélla horrible que forcejeaba
en la arena: si un grifo asqueroso, mitad saurio y mitad víbora, o bien una
serpiente con patas y dos colas... <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #376092; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #376092; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Ajajá... El Lagarto es el que ha mordido. Ahora veo su cabeza entre
los anillos mortíferos. El Lagarto ha agarrado a la Cascabel y la sacude convulsivamente
para quebrarle el espinazo... <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #376092; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #376092; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">¡Horror! El golpe del Lagarto no ha sido certero. El cogote
agilísimo se ha zafado y en vez de aferrar las vértebras cervicales, los
dientes sólo han cazado la espalda; y la boca letal de la Venenosa se vuelve fatídicamente,
haciendo un arco muy cerrado, hacia la garganta blanca y blanda de la
Mordedora, a la altura del hombro, y las dos mandíbulas se abren
espantosamente, en un ángulo tan abierto como un pulgar y el índice de un
hombre, para dar el mordisco último. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #376092; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #376092; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">El momento es supremo. La Iguana aprieta con todas sus fuerzas
cerrando los ojos. Tan furiosa está que uno puede salir de detrás del árbol,
todo espantado y sin resuello, y aproximarse al montón cautelosamente para ver
si el mordisco agarra. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #376092; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #376092; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Clack. Se cerró como un resorte el estuche de la muerte, y las dos
espinas de marfil en cuya punta centellea una gotita de veneno pasaron como
saetas a un milímetro del cuello de la Iguana. La Iguana aprieta. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #376092; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #376092; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Clack, clack, clack. Los mordiscos se multiplican isócronos,
metódicos e infructuosos, mientras la Venenosa se crispa para deslizar su
espalda un milímetro no más, el milímetro que falta, de la tenaza de la otra.
Pero la Iguana aprieta más, con los maxilares que crujen como si se quebraran.
Las dos comprenden con toda claridad la situación. Un milímetro más o menos es
la muerte para la una o la otra. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #376092; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #376092; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Apretar. Zafarse. Con todas las fuerzas de la desesperación, aunque
crujan los huesos y se corten como piolines los tendones. Aprieta. Tira. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #376092; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #376092; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">¡Ay! ¡Ay! Los anillos de la Cascabel han hecho presa en el torso –
el cuello está defendido por las patas delanteras– y aprietan ahogando,
mientras la cabeza siempre tira y las mandíbulas venenosas suben y bajan
automáticamente. La Iguana abandona toda defensa y se deja estrujar y ahogar,
salvo el apretar con su boca que sangra y babea. Todos los pájaros han cesado
de piar y los bichos de correr, al estribor del crótalo que suena agitándose
convulso, como una canción macabra. Hay un silencio fúnebre en el sauzal del
ribazo... <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #376092; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #376092; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">¡Adiós! La Iguana se ha tumbado de lado. La creyera muerta en el
abrazo terrible a no ser por su boca que no cede. Toda su vida se ha
reconcentrado en sus mandíbulas. Y en las dos manos que protegen el cogote del
lazo corredizo. Y aprieta. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #376092; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #376092; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">¿Qué pasa? La Cascabel ha soltado a su enemigo, que ni resuella por
no soltarla: su cuerpo negruzco se desparrama por la arena como un látigo a
quien la desesperación del último esfuerzo sacude. ¿Qué intenta? La Iguana gime
de dolor, con gemidos de niño, porque las mandíbulas y el cuerpo le deben doler
horriblemente; pero aprieta. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #376092; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #376092; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Ajá, la Cascabel buscaba un apoyo; y ahora, anudando la cola a un
raigón, prueba otra táctica, la última, y hecha un puente en el aire,
desesperadamente tira. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #376092; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #376092; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">La Iguana sin soltar es arrastrada por el ímpetu, con las cuatro
patas hundidas como puntales en la arena, en línea recta primero, después a un
lado, después a otro. El cuerpo de la Cascabel se anuda y parece que se va a romper.
Y los dientes venenosos se alzan de nuevo, y caen de nuevo, y la piel del
cuello es atrapada y yo no puedo contener un grito. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #376092; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #376092; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Y los dientes se alzan de nuevo y entonces veo que me he engañado:
los colmillos sólo han arañado la piel. Y entonces– todo esto en un segundo– ,
la Cascabel se sacude con una especie de grito de rabia, muerde otra vez,
cruje... y se dobla como un junco, por el punto en que la Iguana la aferra. El
espinazo ha cedido. Peractum est. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #376092; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #376092; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">El cuerpo ondula todavía con las convulsiones de la muerte y el
estuche ponzoñoso muerde el aire. Pero la Iguana sabe que la Cascabel no puede
ya hacer fuerza, que está perdida. Y espera pacientemente sin soltar, diez
minutos, quince, veinte, que los movimientos languidezcan y la chispa de los
ojos maléficos se apague. Y después suelta y salta a un lado. Y entonces me ve
a mí. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #376092; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #376092; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Yo creí que era insolencia mirarme a mí fijamente y no huir,
insolencia de vencedor; y estuve por darle un tiro. Pero era cansancio, la
pobre, con la boca abierta, sin poder cerrarla y las patas tiradas por el
suelo, como si todos sus huesos estuviesen desencajados. Dio tres o cuatro
pasos borrachos hacia el agua y se tumbó de nuevo. Entonces bajé el rifle no
queriendo gratificar con un tiro – lo que hubiera sido, al fin y al cabo, una
gratitud de hombre– a quien me había hecho el servicio de suprimirme ese
tremendo habitante ignorado del ribazo, donde yo iba todos los días a tumbarme
en la gramilla con un libro. Y dije mirando a la Iguana, agonizante de
cansancio: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #376092; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #376092; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">– ¡Oh, Iguana! Hay momentos en la vida en que Dios quiere que uno
agarre con los dientes y apriete hasta romperse la mandíbula, pena de la vida.
Dios mío, yo te ruego que si es posible no me pongas en esos trances y me des
enemigos pequeños. Pero si no es posible, yo te ruego que me des gracia para
apretar y no soltar, para apretar hasta la muerte. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #376092; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #376092; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p> </o:p></span></p>Vivirlafecatólicahttp://www.blogger.com/profile/00016023691886320865noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-782248364120373752.post-2799325515843186652023-10-01T13:02:00.001-03:002023-10-13T13:08:24.154-03:00Leyendas negras de la Iglesia 2/3 España, la inquisición y la leyenda negra - Vittorio Messori<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">I. ESPAÑA, LA INQUISICIÓN Y LA LEYENDA NEGRA<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">4. Leyenda negra/3<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgih9RtGnsPcoCdELmjnO2l6Y34YUNaHWaCg9-D7BU4rEog5ZCOTlW4gf5OifotmpXnJe2fhvNmAneH2n7rDO7JE1y1PSYhWSArsNSxiV6I4GCTcfBmH3DgubBoqzI0iMAvnB37kinfJNT0qYXUvD-Q0_FEjoa3YAUZVqvsY4TpJG7OWaJ4lnaBBcYCVFQ/s1920/isabel%20la%20catolica.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1920" data-original-width="1227" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgih9RtGnsPcoCdELmjnO2l6Y34YUNaHWaCg9-D7BU4rEog5ZCOTlW4gf5OifotmpXnJe2fhvNmAneH2n7rDO7JE1y1PSYhWSArsNSxiV6I4GCTcfBmH3DgubBoqzI0iMAvnB37kinfJNT0qYXUvD-Q0_FEjoa3YAUZVqvsY4TpJG7OWaJ4lnaBBcYCVFQ/w409-h640/isabel%20la%20catolica.jpg" width="409" /></a></b></div><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">«Las presiones de los
judíos a través de los medios de comunicación y las protestas de los católicos
empeñados en el diálogo con el judaísmo han tenido éxito. La causa de la
beatificación de Isabel la Católica, reina de Castilla, recibió en estos días
un imprevisto frenazo [...]. La preocupación por no provocar las reacciones de
los israelíes, irritados por la beatificación de la judía conversa Edit Stein y
por la presencia de un monasterio en Auschwitz, favoreció el que se hiciera una
"pausa para reflexionar" sobre la conveniencia de continuar con la
causa de la Sierva de Dios, título al que ya tiene derecho Isabel I de
Castilla.» <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Así dice un artículo
publicado en Il Nostro Tempo, Orazio Petrosillo, informador religioso de Il
Messaggero. Petrosillo recuerda que el frenazo del Vaticano llegó a pesar del
dictamen positivo de los historiadores, basado en un trabajo de veinte años
contenido en veintisiete volúmenes. «En estas cantidades ingentes de material
—dice el postulador de la causa, Anastasio Gutiérrez— no se encontró un solo
acto o manifestación de la reina, ya fuera público o privado, que pueda
considerarse contrario a la santidad cristiana.» El padre Gutiérrez no duda en
tachar de «cobardes a los eclesiásticos que, atemorizados por las polémicas,
renuncian a reconocer la santidad de la reina». Sin embargo, Petrosillo
concluye diciendo, «se tiene la impresión de que la causa difícilmente llegue a
puerto». <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Se trata de una
noticia poco reconfortante. Sin embargo, no es la primera vez que ocurre;
ciñéndonos a España, recordemos que Pablo VI bloqueó la beatificación de los
mártires de la guerra civil, por lo que podemos comprobar que, una vez más, se
consideró que las razones de la convivencia pacífica contrastaban con las de la
verdad, que en este caso es atacada con una virulencia rayana en la difamación,
no sólo por parte de los judíos (a los que en la época de Isabel les fue
revocado el derecho a residir en el país), sino también por parte de los
musulmanes (expulsados de Granada, su última posesión en tierras españolas), y
por todos los protestantes y los anticatólicos en general, que desde siempre
montan en cólera cuando se habla de aquella vieja España cuyos soberanos tenían
derecho al título oficial de Reyes Católicos. Título que se tomaron tan en
serio que una polémica secular identificó hispanismo y catolicismo, Toledo y
Madrid con Roma.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">En cuanto a la
expulsión de los judíos, siempre se olvidan ciertos hechos, como por ejemplo,
el que mucho antes de Isabel, los soberanos de Inglaterra, Francia y Portugal
habían tomado la misma medida, y muchos otros países iban a tomarla sin las
justificaciones políticas que explican el decreto español que, no obstante,
constituyó un drama para ambas partes.<span></span></span></p><a name='more'></a> <o:p></o:p><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Es preciso recordar
que la España musulmana no era en absoluto el paraíso de tolerancia que han
querido describirnos y que, en aquellas tierras, tanto cristianos como judíos
eran víctimas de periódicas matanzas. Sin embargo, está más que probado que si
había que elegir entre dos males —Cristo o Mahoma— los judíos tomaron partido
por este último, haciendo de quinta columna en perjuicio del elemento católico.
De ahí surgió el odio popular que, unido a la sospecha que despertaban quienes
formalmente habían abrazado el cristianismo para continuar practicando en
secreto el judaísmo (los marranos), condujo a tensiones que con frecuencia
degeneraron en sanguinarias matanzas espontáneas y continuas a las que las
autoridades intentaban en vano oponerse. El Reino de Castilla y Aragón surgido
del matrimonio de los reyes todavía no se había afianzado y no estaba en
condiciones de soportar ni de controlar una situación tan explosiva, amenazado
como estaba por una contraofensiva de los árabes que contaban con los
musulmanes, a su vez convertidos por compromiso. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Desde el punto de
vista jurídico, en España, y en todos los reinos de aquella época, los judíos
eran considerados extranjeros y se les daba cobijo temporalmente sin derecho a
ciudadanía. Los judíos eran perfectamente conscientes de su situación: su permanencia
era posible mientras no pusieran en peligro al Estado. Cosa que, según el
parecer no sólo de los soberanos sino también del pueblo y de sus
representantes, se produjo con el tiempo a raíz de las violaciones de la
legalidad por parte de los judíos no conversos como de los formalmente
convertidos, por los cuales Isabel sentía una «ternura especial» tal que puso
en sus manos casi toda la administración financiera, militar e incluso
eclesiástica. Sin embargo, parece que los casos de «traición» llegaron a ser
tantos como para no poder seguir permitiendo semejante situación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En cualquier caso, como mantiene la
postulación de la causa de santidad de Isabel, «el decreto de revocación del
permiso de residencia a los judíos fue estrictamente político, de orden público
y de seguridad del Estado, no se consultó en absoluto al Papa, ni interesa a la
Iglesia el juicio que se quiera emitir en este sentido. Un eventual error
político puede ser perfectamente compatible con la santidad. Por lo tanto, si
la comunidad judía de hoy quisiera presentar alguna queja, deberá dirigirla a
las autoridades políticas, suponiendo que las actuales sean responsables de lo
actuado por sus antecesoras de hace cinco siglos». <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Añade la postulación
(no hay que olvidar que ha trabajado con métodos científicos, con la ayuda de
más de una decena de investigadores que dedicaron veinte años a examinar más de
cien mil documentos en los archivos de medio mundo): «La alternativa, el
aut-aut "o convertirse o abandonar el Reino", que habría sido impuesta
por los Reyes Católicos es una fórmula simplista, un eslogan vulgar: ya no se
creía en las conversiones. La alternativa propuesta durante los muchos años de
violaciones políticas de la estabilidad del Reino fue: "O cesáis en
vuestros crímenes o deberéis abandonar el Reino."» Como confirmación
ulterior tenemos la actividad anterior de Isabel en defensa de la libertad de
culto de los judíos en contra de las autoridades locales, con la promulgación
de un seguro real así como con la ayuda para la construcción de muchas
sinagogas. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">No obstante, resulta
significativo que la expulsión fuera particularmente aconsejada por el confesor
real, el muy difamado Tomás de Torquemada, primer organizador de la
Inquisición, que era de origen judío. También resulta significativo y
demostrativo de la complejidad de la historia el hecho de que, alejadas de los
Reyes Católicos, aunque fuera por el clamor popular y por motivos políticos de
legítima defensa, las familias judías más ricas e influyentes solicitaron y
obtuvieron hospitalidad de la única autoridad que se la concedió con gusto y la
acogió en sus territorios: el Papa. De esto sólo puede sorprenderse todo aquel
que ignore que la Roma pontificia es la única ciudad del Viejo Continente en la
que la comunidad judía vivió altibajos según los papas que les tocaron en
suerte, pero que nunca fue expulsada ni siquiera por breve tiempo. Habrá que
esperar al año 1944 y a que se produzca la ocupación alemana para ver, más de
mil seiscientos años después de Constantino, a los judíos de Roma perseguidos y
obligados a la clandestinidad; quienes consiguieron escapar lo hicieron en su
mayoría gracias a la hospitalidad concedida por instituciones católicas, con el
Vaticano a la cabeza. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">El camino a los
altares le está vedado a Isabel también por quienes terminaron por aceptar sin
críticas la leyenda negra de la que hemos hablado y de la que seguiremos
ocupándonos, y que abundan incluso entre las filas católicas. No se le perdona
a la soberana y a su consorte, Fernando de Aragón, el haber iniciado el
patronato, negociado con el Papa, con el que se comprometían a la
evangelización de las tierras descubiertas por Cristóbal Colón, cuya expedición
habían financiado. En una palabra, serían los dos Reyes Católicos los
iniciadores del genocidio de los indios, llevado a cabo con la cruz en una mano
y la espada en la otra. Y los que se salvaron de la matanza habrían sido
sometidos a la esclavitud. Sin embargo, sobre este aspecto, la historia
verdadera ofrece otra versión que difiere de la leyenda. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Veamos, por ejemplo,
lo que dice Jean Dumont: «La esclavitud de los indios existió, pero por
iniciativa personal de Colón, cuando tuvo los poderes efectivos de virrey de
las tierras descubiertas; por lo tanto, esto fue así sólo en los primeros
asentamientos que tuvieron lugar en las Antillas antes de 1500. Isabel la
Católica reaccionó contra esta esclavitud de los indígenas (en 1496 Colón había
enviado muchos a España) mandando liberar, desde 1478, a los esclavos de los
colonos en las Canarias. Mandó que se devolviera a las Antillas a los indios y
ordenó a su enviado especial, Francisco de Bobadilla, que los liberara, y éste
a su vez, destituyó a Colón y lo devolvió a España en calidad de prisionero por
sus abusos. A partir de entonces la política adoptada fue bien clara: los
indios son hombres libres, sometidos como los demás a la Corona y deben ser
respetados como tales, en sus bienes y en sus personas.» <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Quienes consideren
este cuadro como demasiado idílico, les convendría leer el codicilo que Isabel
añadió a su testamento tres días antes de morir, en noviembre de 1504, y que
dice así: «Concedidas que nos fueron por la Santa Sede Apostólica las islas y
la tierra firme del mar Océano, descubiertas y por descubrir, nuestra principal
intención fue la de tratar de inducir a sus pueblos que abrazaran nuestra santa
fe católica y enviar a aquellas tierras religiosos y otras personas doctas y
temerosas de Dios para instruir a los habitantes en la fe y dotarlos de buenas
costumbres poniendo en ello el celo debido; por ello suplico al Rey, mi señor,
muy afectuosamente, y recomiendo y ordeno a mi hija la princesa y a su marido,
el príncipe, que así lo hagan y cumplan y que éste sea su fin principal y que
en él empleen mucha diligencia y que no consientan que los nativos y los
habitantes de dichas tierras conquistadas y por conquistar sufran daño alguno
en sus personas o bienes, sino que hagan lo necesario para que sean tratados
con justicia y humanidad y que si sufrieren algún daño, lo repararen.» <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Se trata de un
documento extraordinario que no tiene igual en la historia colonial de ningún
país. Sin embargo, no existe ninguna historia tan difamada como la que se
inicia con Isabel la Católica.<o:p></o:p></span></p>Vivirlafecatólicahttp://www.blogger.com/profile/00016023691886320865noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-782248364120373752.post-34557014520337253412023-09-21T10:02:00.004-03:002023-09-21T10:02:39.001-03:00Cristianismo y política Card. Joseph Ratzinger - El católico y el estado<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Cristianismo y política<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p> </o:p></span></b><b><span style="color: #c00000; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Card. Joseph Ratzinger</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrDz1LrCbj-I3-kaeuupELCUP3XAzjh0WEEBB-pKCvP6zTBZ7Fk9I6lkYZlb3eqt4muKyLeAMhtlLw4M-6mEG_jFSdgdi-tjW76HOkryqyIlgfJCXq2PJVwX_x3ytiaZiR5O2uGgHl_g8nYQD1gnQEohnsg9D6YoqOj-35wIhhZLkuZcxVPhXgNebgvrg/s700/ratzinger%20libros.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="700" data-original-width="464" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrDz1LrCbj-I3-kaeuupELCUP3XAzjh0WEEBB-pKCvP6zTBZ7Fk9I6lkYZlb3eqt4muKyLeAMhtlLw4M-6mEG_jFSdgdi-tjW76HOkryqyIlgfJCXq2PJVwX_x3ytiaZiR5O2uGgHl_g8nYQD1gnQEohnsg9D6YoqOj-35wIhhZLkuZcxVPhXgNebgvrg/w424-h640/ratzinger%20libros.jpg" width="424" /></a></div><br /><o:p></o:p><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">El Estado no constituye la totalidad
de la existencia humana ni abarca toda la esperanza humana. El hombre y su
esperanza van más allá de la realidad del Estado y más allá de la esfera de la
acción política. Y esto es válido no sólo para un Estado al que se puede
calificar de Babilonia, sino para cualquier tipo de Estado [incluso
“cristiano”]. El Estado no es la totalidad. Esto le quita un peso al hombre
político y le abre el camino de una política racional. El Estado romano era
falso y anticristiano precisamente porque quería ser el totum de las
posibilidades y de las esperanzas humanas. Pretendía así lo que no podía
realizar, con lo que defraudaba y empobrecía al hombre. Su mentira totalitaria
le hacía demoníaco y tiránico. La supresión del totalitarismo estatal ha
desmitificado al Estado, liberando la hombre político y a la política.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Pero cuando la fe cristiana, la fe
en una esperanza superior del hombre, decae, vuelve a surgir el mito del Estado
divino, porque el hombre no puede renunciar a la plenitud de la esperanza.
Aunque estas promesas se vayan obteniendo mediante el progreso y reivindiquen
exclusivamente para sí el concepto de progreso, son, sin embargo,
históricamente consideradas, un retroceso a un estadio anterior a la buena
nueva cristiana, una vuelta hacia atrás en el camino de la historia. Y aunque
vayan propalando como objetivo propio la liberación total del hombre, la
eliminación de cualquier dominio sobre el hombre, entran realmente en
contradicción con la verdad del hombre y con su libertad, porque reducen el
hombre a lo que él puede hacer por sí solo. Semejante política, que convierte
al Reino de Dios en un producto de la política y somete la fe a la primacía
universal de la política, es, por su propia naturaleza, una política de la esclavitud;
es política mitológica.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">La fe opone a esta política la
mirada y la medida de la razón cristiana, que reconoce lo que el hombre es
realmente capaz de crear como orden de libertad y, de este modo, encontrar un
criterio de discreción, consciente de que su expectativa superior está en manos
de Dios. El rechazo de la esperanza que radica en la fe es, al mismo tiempo, un
rechazo del sentido de la medida en la razón política. La renuncia a las
esperanzas míticas es propia de una sociedad no tiránica, y no es resignación,
sino lealtad, que mantiene al hombre en la esperanza. La esperanza mítica del
paraíso inmanente y autárquico sólo puede conducir al hombre a la frustración;
frustración ante el fracaso de sus promesas y ante el gran vacío que le acecha;
una frustración angustiosa, hija de su propia fuerza y crueldad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">El primer servicio que presta la fe
a la política es, pues liberar al hombre de la irracionalidad de los mitos
políticos, que constituyen el verdadero peligro de nuestro tiempo. Ser sobrios
y realizar lo que es posible en vez de exigir con ardor lo imposible ha sido
siempre cosa difícil; la voz de la razón nunca suena tan fuerte como el grito
irracional. El grito que reclama grandes hazañas tiene la vibración del
moralismo; limitarse a lo posible parece, en cambio, una renuncia a la pasión
moral, tiene el aspecto del pragmatismo de los mezquinos. Sin embargo, la moral
política consiste en resistir la seducción de la grandilocuencia con la que se
juega con la humanidad, el hombre y sus posibilidades. No es moral el moralismo
de la aventura que pretende realizar por sí mismo lo que es Dios. En cambio, sí
es moral la lealtad que acepta las dimensiones del hombre y lleva a cabo,
dentro de esta medida, las obras del hombre. No es en la ausencia de toda
conciliación, sino en la misma conciliación donde está la moral de la actividad
política.<span></span></span></p><a name='more'></a><o:p></o:p><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">A pesar de que los cristianos era
perseguidos por el Estado romano, su posición ante el Estado no era
radicalmente negativa. Reconocieron al Estado en cuanto Estado, tratando de
construirlo como Estado según sus posibilidades, sin intentar destruirlo. Precisamente
porque sabían que estaban en “Babilonia”, les servían las orientaciones que el
profeta Jeremías había dado a los judíos deportados a Babilonia. La carta del
profeta transcrita en el cap. 29 del libro de Jeremías no es ciertamente una
instrucción para la resistencia política, para la destrucción del Estado
esclavista, ni se presta a tal interpretación. Por el contrario, es una
exhortación a conservar y a reforzar lo bueno. Se trata, pues, de una
instrucción para la supervivencia y, al mismo tiempo, para la preparación de un
porvenir nuevo y mejor. En este sentido, esta moral del exilio contiene también
elementos de un ethos político positivo. Jeremías no incita a los
judíos a la resistencia ni a la insurrección, sino que les dice: “Edificad
casas y habitadlas. Plantad huertos y comed de sus frutos... Procurar la paz de
la ciudad adonde os trasladé; y rogad por ella al Señor, porque en la paz de
ella tendréis vosotros paz” (Jr. 29, 5-7).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Muy semejante es la exhortación que
se lee en la carta de Pablo a Timoteo, fechada tradicionalmente en tiempos de
Nerón: “(Rogad) por todos los hombres, por los emperadores y por todos los que
están en el poder, a fin de que tengamos una vida quieta y tranquila en toda
piedad y honestidad”. (1 Tm 2,2). En la misma línea se desarrolla la carta de
Pedro con la siguiente exhortación: “Vuestro comportamiento entre los paganos
sea irreprensible, a fin de que, por lo mismo que os censuran como
malhechores, reflexionando sobre las obras buenas que observan en vosotros,
glorifiquen a Dios en el día del juicio”. (1 P 2,12). “Honrad a todos, amad a
vuestros hermanos, temed a Dios, honrad al rey” (1 P 2,17). “Ninguno de
vosotros tenga que sufrir como homicida, o ladrón, o malhechor, o delator. Pero
si uno sufre como cristiano, que no se avergüence; que glorifique más bien a
Dios por este nombre”. (1 P 4,15 a)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">¿Qué quiere decir todo esto? Los
cristianos no eran ciertamente gente sometida angustiosamente a la autoridad,
gente que no supiese de la existencia del derecho a resistir y del deber de
hacerlo en conciencia. Precisamente esta última verdad indica que reconocieron
los límites del Estado y que no se doblegaron en lo que no les era lícito
doblegarse, porque iba contra la voluntad de Dios. Por eso precisamente resulta
tanto más importante el que no intentaran destruir, sino que contribuyeran a
regir este Estado. La antimoral era combatida con la moral, y el mal con la
decidida adhesión al bien, y no de otra manera. La moral, el cumplimiento del
bien, es verdadera oposición, y sólo el bien puede preparar el impulso hacia lo
mejor. No existen dos tipos de moral política: una moral de la oposición y una
moral del poder. Sólo existe una moral: la moral como tal, la moral de los
mandamientos de Dios, que no se pueden dejar en la cuneta ni siquiera
temporalmente, a fin de acelerar un cambio de situación. Sólo se puede
construir construyendo, no destruyendo. Esta es la ética política de la Biblia,
desde Jeremías hasta Pedro y Pablo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">El cristianismo es siempre un
sustentador del Estado en el sentido de que él realiza lo positivo,
el bien, que sostiene en comunión los Estados. No teme que de este modo vaya a
contribuir al poder de los malvados, sino que está convencido de que siempre y
únicamente el reforzamiento del bien puede abatir al mal y reducir el poder del
mal y de los malvados. Quien incluya en sus programas la muerte de inocentes o
la destrucción de la propiedad ajena no podrá nunca justificarse con la fe.
Explícitamente es lo contrario a la sentencia de Pedro: “Pero jamás alguno de
vosotros padezca por homicida o ladrón” (1 P 4,15); son palabras que valen
también ahora contra este tipo de resistencia. La verdadera resistencia
cristiana que pide Pedro sólo tiene lugar cuando el Estado exige la negación de
Dios y de sus mandamientos, cuando exige el mal, en cuyo caso el bien es
siempre un mandamiento.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">De todo esto se sigue una última
consecuencia. La fe cristiana ha destruido el mito del Estado divinizado, el
mito del Estado paraíso y de la sociedad sin dominación ni poder. En su lugar
ha implantado el realismo de la razón. Ello no significa, sin embargo, que la
fe haya traído un realismo carente de valores: el de la estadística y la pura
física social. El verdadero realismo del hombre se encuentra el humanismo, y en
el humanismo se encuentra Dios. En la verdadera razón humana se halla la moral,
que se alimenta de los mandamientos de Dios. Esta moral no es un asunto
privado; tiene valor y resonancia pública. No puede existir una buena política
sin el bien que se concreta en el ser y el actuar. Lo que la Iglesia perseguida
prescribió a los cristianos como núcleo central de su ethos político
debe constituir también la esencia de una actividad política cristiana: sólo
donde el bien se realiza y se reconoce como bien puede prosperar igualmente una
buena convivencia entre los hombres. El gozne sobre el que gira una acción
política responsable debe ser el hacer valer en la vida pública el plano moral,
el plano de los mandamientos de Dios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Si hacemos así, entonces también
podremos, tras el paso de los tiempos de angustia, comprender, como dirigidas a
nosotros personalmente, estas palabras del Evangelio: “No se turbe vuestro
corazón” (Jn. 14,1). “Porque por el poder de Dios estáis custodiados mediante
la fe para vuestra salvación...”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #002060; font-family: "Arial","sans-serif";">Fuente:
Revista Católica Internacional Communio, 2ª. Época, Año 17, julio-agosto
de 1995<o:p></o:p></span></b></p>Vivirlafecatólicahttp://www.blogger.com/profile/00016023691886320865noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-782248364120373752.post-38600330149676602652023-08-16T10:14:00.007-03:002023-09-21T10:23:26.748-03:00Leyendas negras de la Iglesia 2/2 España, la inquisición y la leyenda negra - Vittorio Messori<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">I.
ESPAÑA, LA INQUISICIÓN Y LA LEYENDA NEGRA<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">3 Leyenda
negra/2<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxgWsqG6T0JoD9xnwtFILREWLXlFRYeF4aqdyEhv4qnjLKgdvbDFwcK03rpzjf6fbbrksO0HL6AWFl5LltRHItqb0HoNNsP2-jhvGnsewzkWRu8CJ6yE6FOlk6GCijXhN7J5ZavTdlm3IB_RzfDZKdmb23VWg25pc7O6S2T5wgRTcH6-PSuUMn678yCe4/s1600/mestizos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1140" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxgWsqG6T0JoD9xnwtFILREWLXlFRYeF4aqdyEhv4qnjLKgdvbDFwcK03rpzjf6fbbrksO0HL6AWFl5LltRHItqb0HoNNsP2-jhvGnsewzkWRu8CJ6yE6FOlk6GCijXhN7J5ZavTdlm3IB_RzfDZKdmb23VWg25pc7O6S2T5wgRTcH6-PSuUMn678yCe4/w456-h640/mestizos.jpg" width="456" /></a></b></div><b><span style="color: #c00000; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></b><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #244061; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 128;">La cuestión de las distintas colonizaciones de las Américas
(la ibérica y la anglosajona) es tan amplia, y son tantos los prejuicios
acumulados, que sólo podemos ofrecer algunas observaciones. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #244061; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 128;">Volvamos a la población indígena, tal como señalamos
prácticamente desaparecida en los Estados Unidos de hoy, donde están
registradas como «miembros de tribus indias» aproximadamente un millón y medio
de personas. En realidad, esta cifra, de por sí exigua, se reduciría aún más si
consideramos que para aspirar al citado registro basta con tener una cuarta
parte de sangre india. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #244061; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 128;">En el sur la situación es exactamente la contraria; en la
zona mexicana, en la andina y en muchos territorios brasileños, casi el noventa
por ciento de la población o bien desciende directamente de los antiguos
habitantes o es fruto de la mezcla entre los indígenas y los nuevos pobladores.
Es más, mientras que la cultura de Estados Unidos no debe a la india más que
alguna palabra, ya que se desarrolló a partir de sus orígenes europeos sin que
se produjese prácticamente ningún intercambio con la población autóctona, no
ocurre lo mismo en la América hispanoportuguesa, donde la mezcla no sólo fue
demográfica sino que dio origen a una cultura y una sociedad nuevas, de
características inconfundibles. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #244061; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 128;">Sin duda, esto se debe al distinto grado de desarrollo de
los pueblos que tanto los anglosajones como los ibéricos encontraron en
aquellos continentes, pero también se debe a un planteamiento religioso
distinto. A diferencia de los católicos españoles y portugueses, que no dudaban
en casarse con las indias, en las que veían seres humanos iguales a ellos, a
los protestantes (siguiendo la lógica de la que ya hemos hablado y que tiende a
hacer retroceder hacia el Antiguo Testamento al cristianismo reformado) los
animaba una especie de «racismo» o al menos, el sentido de superioridad, de
«estirpe elegida», que había marcado a Israel. Esto, sumado a la teología de la
predestinación (el indio es subdesarrollado porque está predestinado a la
condenación, el blanco es desarrollado como signo de elección divina) hacía que
la mezcla étnica e incluso la cultural fueran consideradas como una violación
del plan providencial divino.<span></span></span></p><a name='more'></a><o:p></o:p><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #244061; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 128;">Así ocurrió no sólo en América y con los ingleses, sino en
todas las demás zonas del mundo a las que llegaron los europeos de tradición
protestante: el apartheid sudafricano, por citar el ejemplo más clamoroso, es
una creación típica y teológicamente coherente del calvinismo holandés.
Sorprende, por lo tanto, esa especie de masoquismo que hace poco impulsó a la
Conferencia de obispos católicos sudafricanos a sumarse, sin mayores
distinciones ni precisiones, a la «Declaración de arrepentimiento» de los
cristianos blancos hacia los negros de aquel país. Sorprende porque aunque por
parte de los católicos pudo haber algún comportamiento condenable, dicho
comportamiento, al contrario de lo ocurrido en el caso protestante, iba en
contra de la teoría y la práctica católicas. Pero da igual, hoy por hoy, parece
ser que existen no pocos clericales dispuestos a endilgarle a su Iglesia culpas
que no tiene. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #244061; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 128;">Las formas de conquista de las Américas se originan
precisamente en las distintas teologías: los españoles no consideraron a los
pobladores de sus territorios como una especie de basura que había que eliminar
para poder instalarse en ellos como dueños y señores. Se reflexiona poco sobre
el hecho de que España (a diferencia de Gran Bretaña) no organizó nunca su
imperio americano en colonias, sino en provincias. Y que el rey de España no se
ciñó nunca la corona de emperador de las Indias, a diferencia de cuanto hará,
incluso a principios del siglo XX, la monarquía inglesa. Desde el comienzo, y
más tarde, con implacable constancia, durante toda la historia posterior, los
colonos protestantes se consideraron con el derecho, fundado en la misma
Biblia, de poseer sin problemas ni limitaciones toda la tierra que lograran
ocupar echando o exterminando a sus habitantes. Estos últimos, como no formaban
parte del «nuevo Israel» y como llevaban la marca de una predestinación
negativa, quedaron sometidos al dominio total de los nuevos amos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #244061; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 128;">El régimen de suelos instaurado en las distintas zonas
americanas confirma esta diferencia de las perspectivas y explica los distintos
resultados: en el sur se recurrió al sistema de la encomienda, figura jurídica
de inspiración feudal, por la cual el soberano concedía a un particular un
territorio con su población incluida, cuyos derechos eran tutelados por la
Corona, que seguía siendo la verdadera propietaria. No ocurrió lo mismo en el
norte, donde primero los ingleses y después el gobierno federal de Estados
Unidos se declararon propietarios absolutos de los territorios ocupados y por
ocupar; toda la tierra era cedida a quien lo deseara al precio que se fijó
posteriormente en una media de un dólar por acre. En cuanto a los indios que
podían habitar esas tierras, correspondía a los colonos alejarlos o, mejor aún,
exterminarlos, con la ayuda del ejército, si era preciso. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #244061; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 128;">El término «exterminio» no es exagerado y respeta la
realidad concreta. Por ejemplo, muchos ignoran que la práctica de arrancar el
cuero cabelludo era conocida tanto por los indios del norte como por los del
sur. Pero entre estos últimos desapareció pronto, prohibida por los españoles.
No ocurrió lo mismo en el norte. Por citar un ejemplo, la entrada
correspondiente en una enciclopedia nada sospechosa como la Larousse dice: «La
práctica de arrancar el cuero cabelludo se difundió en el territorio de lo que
hoy es Estados Unidos a partir del siglo XVII, cuando los colonos blancos
comenzaron a ofrecer fuertes recompensas a quien presentara el cuero cabelludo
de un indio fuera hombre, mujer o niño.» <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #244061; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 128;">En 1703 el gobierno de Massachusetts pagaba doce libras
esterlinas por cuero cabelludo, cantidad tan atrayente que la caza de indios,
organizada con caballos y jaurías de perros, no tardó en convertirse en una
especie de deporte nacional muy rentable. El dicho «el mejor indio es el indio
muerto», puesto en práctica en Estados Unidos, nace no sólo del hecho de que
todo indio eliminado constituía una molestia menos para los nuevos
propietarios, sino también del hecho de que las autoridades pagaban bien por su
cuero cabelludo. Se trataba pues de una práctica que en la América católica no
sólo era desconocida sino que, de haber tratado alguien de introducirla de
forma abusiva, habría provocado no sólo la indignación de los religiosos,
siempre presentes al lado de los colonizadores, sino también las severas penas
establecidas por los reyes para tutelar el derecho a la vida de los indios. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #244061; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 128;">Sin embargo, se dice que millones de indios murieron
también en América Central y del Sur. Murieron, qué duda cabe, pero no como
para estar al borde de la desaparición como en el norte. Su exterminio no se
debió exclusivamente a las espadas de acero de Toledo y a las armas de fuego
(que, como ya vimos, casi siempre fallaban), sino a los invisibles y letales
virus procedentes del Viejo Mundo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #244061; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 128;">El choque microbiano y viral que en pocos años causó la
muerte de la mitad de la población autóctona de Iberoamérica fue estudiado por
el grupo de Berkeley, formado por expertos de esa universidad. El fenómeno es
comparable a la peste negra que, procedente de India y China, asoló Europa en
el siglo XIV. Las enfermedades que los europeos llevaron a América como la
tuberculosis, la pulmonía, la gripe, el sarampión o la viruela eran
desconocidas en el nicho ecológico aislado de los indios, por lo tanto, éstos
carecían de las defensas inmunológicas para hacerles frente. Pero resulta
evidente que no se puede responsabilizar de ello a los europeos, víctimas de
las enfermedades tropicales a las que los indios resistían mejor. Es de
justicia recordar aquí, cosa que se hace con poca frecuencia, que la expansión
del hombre blanco fuera de Europa asumió a menudo el aspecto trágico de una
hecatombe, con una mortalidad que, en el caso de ciertos barcos, ciertos climas
y ciertos autóctonos, alcanzó cifras impresionantes. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #244061; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 128;">Al desconocer los mecanismos del contagio (faltaba mucho
aún para Pasteur) hubo hombres como Bartolomé de las Casas —figura
controvertida que habrá que analizar prescindiendo de esquemas simplificadores—
que fueron víctimas del equívoco: al ver que aquellos pueblos disminuían
drásticamente, sospecharon de las armas de sus compatriotas, cuando en realidad
no eran las armas las asesinas, sino los virus. Se trata de un fenómeno de
contagio mortífero observado más recientemente entre las tribus que
permanecieron aisladas en la Guayana francesa y en la región del Amazonas, en
Brasil. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #244061; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 128;">La costumbre española de decir ¡Jesús!, a manera de augurio
a quien estornuda, nace del hecho de que un simple resfriado (del cual el
estornudo es síntoma) solía ser mortal para los indígenas que lo desconocían y
para el que carecían de defensas biológicas.<o:p></o:p></span></p>Vivirlafecatólicahttp://www.blogger.com/profile/00016023691886320865noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-782248364120373752.post-33928024386882273772023-08-11T15:50:00.004-03:002023-08-11T15:50:38.723-03:00Testamento de Santa Clara de Asís A<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">TESTAMENTO DE SANTA CLARA <br />
Forma A<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXMk-7P5gU-LV1Zs5Hyt5QuyN3EErq8MbGJ3mKa09N7X2Jb1Fk8WlH10P7WIByo3nv3e1-s334IenVRgB0cGEADWt4Y5nKi63jcCz6nksGC6v9A1Mu3gGBIPQbLG5o1sjpqgnDd59A_qSSvJKiZkXxWIUlMMWihYCzHBc16PvTn-4qowajXxo1ktevacE/s496/santa%20clara.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="496" data-original-width="397" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXMk-7P5gU-LV1Zs5Hyt5QuyN3EErq8MbGJ3mKa09N7X2Jb1Fk8WlH10P7WIByo3nv3e1-s334IenVRgB0cGEADWt4Y5nKi63jcCz6nksGC6v9A1Mu3gGBIPQbLG5o1sjpqgnDd59A_qSSvJKiZkXxWIUlMMWihYCzHBc16PvTn-4qowajXxo1ktevacE/s16000/santa%20clara.jpg" /></a></b></div><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><br /><span style="color: #c00000; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #376092; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #376092; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #376092; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #376092; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">En el nombre del
Señor. Amén.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #376092; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #376092; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Entre los otros
beneficios que hemos recibido y recibimos cada día de nuestro espléndido
benefactor el Padre de las misericordias (cf. 2 Cor 1,3), y por los que más
debemos dar gracias al Padre glorioso de Cristo, está el de nuestra
vocación, por la que, cuanto más perfecta y mayor es, más y más deudoras le
somos. Por lo cual dice el Apóstol: Reconoce tu vocación (cf. 1 Cor
1,26). El Hijo de Dios se ha hecho para nosotras camino (cf. Jn 14,6), que
con la palabra y el ejemplo nos mostró y enseñó nuestro bienaventurado padre
Francisco, verdadero amante e imitador suyo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #376092; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #376092; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Por tanto, debemos
considerar, amadas hermanas, los inmensos beneficios de Dios que nos han sido
concedidos, pero, entre los demás, aquellos que Dios se dignó realizar en
nosotras por su amado siervo nuestro padre el bienaventurado Francisco, no
sólo después de nuestra conversión, sino también cuando estábamos en la
miserable vanidad del siglo. Pues el mismo Santo, cuando aún no tenía
hermanos ni compañeros, casi inmediatamente después de su conversión, mientras
edificaba la iglesia de San Damián, donde, visitado totalmente por la
consolación divina, fue impulsado a abandonar por completo el siglo, profetizó
de nosotras, por efecto de una gran alegría e iluminación del Espíritu Santo,
lo que después el Señor cumplió. En efecto, subido en aquel entonces sobre
el muro de dicha iglesia, decía en alta voz, en lengua francesa, a algunos
pobres que moraban allí cerca: «Venid y ayudadme en la obra del monasterio
de San Damián, porque aún ha de haber en él unas damas, por cuya vida
famosa y santo comportamiento religioso será glorificado nuestro Padre
celestial en toda su santa Iglesia».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #376092; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #376092; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">En esto, por tanto,
podemos considerar la copiosa benignidad de Dios para con nosotras; Él,
por su abundante misericordia y caridad, se dignó decir, por medio de su Santo,
estas cosas sobre nuestra vocación y elección. Y no sólo de nosotras
profetizó estas cosas nuestro bienaventurado padre Francisco, sino también de
las otras que habían de venir a la santa vocación a la que el Señor nos ha
llamado.<span></span></span></p><a name='more'></a><o:p></o:p><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #376092; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #376092; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">¡Con cuánta
solicitud, pues, y con cuánto empeño de alma y de cuerpo no debemos guardar los
mandamientos de Dios y de nuestro padre [Francisco] para que, con la ayuda del
Señor, le devolvamos multiplicado el talento recibido! Porque el mismo
Señor nos ha puesto como modelo que sirva de ejemplo y espejo no sólo a los
otros, sino también a nuestras hermanas, a las que llamará el Señor a nuestra
vocación, para que también ellas sirvan de espejo y ejemplo a los que
viven en el mundo. Así pues, ya que el Señor nos ha llamado a cosas tan
grandes, a que puedan mirarse en nosotras las que son para los otros ejemplo y
espejo, estamos muy obligadas a bendecir y alabar a Dios, y a confortarnos
más y más en el Señor para obrar el bien. Por lo cual, si vivimos según la
sobredicha forma, dejaremos a los demás un noble ejemplo y con un brevísimo
trabajo ganaremos el premio de la eterna bienaventuranza.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #376092; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #376092; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Después que el
altísimo Padre celestial se dignó iluminar con su misericordia y su gracia mi
corazón para que, siguiendo el ejemplo y la enseñanza de nuestro bienaventurado
padre Francisco, yo hiciera penitencia, poco después de su conversión,
junto con las pocas hermanas que el Señor me había dado poco después de mi
conversión, le prometí voluntariamente obediencia, según la luz de su
gracia que el Señor nos había dado por medio de su admirable vida y
enseñanza. Y el bienaventurado Francisco, considerando que si bien éramos
frágiles y débiles según el cuerpo, no rehusábamos ninguna necesidad, pobreza,
trabajo, tribulación o menosprecio y desprecio del siglo, antes al
contrario, los teníamos por grandes delicias, como a ejemplo de los santos y de
sus hermanos había comprobado frecuentemente en nosotras, se alegró mucho en el
Señor; y movido a piedad hacia nosotras, se obligó con nosotras a tener
siempre, por sí mismo y por su Religión, un cuidado amoroso y una solicitud
especial de nosotras como de sus hermanos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #376092; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #376092; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Y así, por voluntad
de Dios y de nuestro bienaventurado padre Francisco, fuimos a morar junto a la
iglesia de San Damián, donde el Señor, en poco tiempo, nos multiplicó por
su misericordia y gracia, para que se cumpliera lo que el Señor había predicho
por su Santo; pues antes habíamos permanecido en otro lugar, aunque por
poco tiempo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #376092; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #376092; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Después, escribió
para nosotras una forma de vida, sobre todo para que perseveráramos siempre en
la santa pobreza. Y no se contentó con exhortarnos durante su vida con
muchas palabras y ejemplos al amor de la santísima pobreza y a su observancia,
sino que nos entregó varios escritos para que, después de su muerte, de ninguna
manera nos apartáramos de ella, como tampoco el Hijo de Dios, mientras
vivió en el mundo, jamás quiso apartarse de la misma santa pobreza. Y
nuestro bienaventurado padre Francisco, habiendo imitado sus huellas (cf. 1 Pe
2,21), su santa pobreza que había elegido para sí y para sus hermanos, no se
apartó en absoluto de ella mientras vivió, ni con su ejemplo ni con su
enseñanza.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #376092; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #376092; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Así pues, yo, Clara,
sierva, aunque indigna, de Cristo y de las hermanas pobres del monasterio de
San Damián, y plantita del santo padre, considerando con mis otras hermanas
nuestra profesión tan altísima y el mandato de tan gran padre, y también
la fragilidad de las otras, fragilidad que nos temíamos en nosotras mismas
después de la muerte de nuestro padre san Francisco, que era nuestra columna y
nuestro único consuelo después de Dios, y nuestro apoyo, una y otra vez
nos obligamos voluntariamente a nuestra señora la santísima pobreza, para que,
después de mi muerte, las hermanas que están y las que han de venir de ninguna
manera puedan apartarse de ella.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #376092; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #376092; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Y así como yo
siempre he sido diligente y solícita en guardar y hacer guardar por las otras
la santa pobreza que hemos prometido al Señor y a nuestro bienaventurado padre
Francisco, así también aquellas que me sucedan en el oficio estén
obligadas hasta el fin a guardar y a hacer guardar, con el auxilio de Dios, la
santa pobreza. Más aún, para mayor cautela me preocupé de hacer corroborar
nuestra profesión de la santísima pobreza, que hemos prometido al Señor y a
nuestro bienaventurado padre, con los privilegios del señor papa Inocencio, en
cuyo tiempo comenzamos, y de otros sucesores suyos, para que de ninguna
manera nos apartáramos nunca de ella.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #376092; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #376092; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Por lo cual, de
rodillas y postrada en cuerpo y alma, recomiendo todas mis hermanas, las que
están y las que han de venir, a la santa madre Iglesia Romana, al sumo
Pontífice y, de manera especial, al señor cardenal que fuere designado para la
Religión de los Hermanos Menores y para nosotras, a fin de que, por amor
de aquel Dios que pobre fue acostado en un pesebre (cf. Lc 2,12), pobre vivió
en el siglo y desnudo permaneció en el patíbulo, haga que siempre su
pequeña grey (cf. Lc 12,32), que el Señor Padre engendró en su santa Iglesia
por medio de la palabra y el ejemplo de nuestro bienaventurado padre san
Francisco para seguir la pobreza y humildad de su amado Hijo y de la gloriosa
Virgen su Madre, guarde la santa pobreza que hemos prometido a Dios y a
nuestro bienaventurado padre san Francisco, y se digne animarlas y conservarlas
siempre en ella.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #376092; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #376092; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Y así como el Señor
nos dio a nuestro bienaventurado padre Francisco como fundador, plantador y
ayuda nuestra en el servicio de Cristo y en las cosas que hemos prometido al
Señor y a nuestro bienaventurado padre, quien también, mientras vivió, se
preocupó siempre de cultivarnos y animarnos con la palabra y el ejemplo a
nosotras, su plantita, así recomiendo y confío mis hermanas, las que están
y las que han de venir, al sucesor de nuestro bienaventurado padre Francisco y
a toda la Religión, a fin de que nos ayuden a progresar siempre hacia lo
mejor para servir a Dios y, de manera especial, para guardar mejor la santísima
pobreza.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #376092; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #376092; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Y si en algún tiempo
ocurriera que dichas hermanas abandonaran el mencionado lugar y se trasladaran
a otro, que estén, sin embargo, obligadas, dondequiera que se encuentren
después de mi muerte, a guardar la sobredicha forma de pobreza, que hemos
prometido a Dios y a nuestro bienaventurado padre Francisco.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #376092; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #376092; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Con todo, tanto la
que esté entonces en el oficio [la abadesa] como las otras hermanas sean
solícitas y providentes para que, en torno del sobredicho lugar, no adquieran o
reciban más terreno del que exija la extrema necesidad como huerto para
cultivar hortalizas. Y si en algún lugar conviniera tener más tierra fuera
de la cerca del huerto, para el decoro y aislamiento del monasterio, no
permitan que se adquiera ni tampoco reciban sino cuanto exija la extrema
necesidad; y que esa tierra no se cultive ni se siembre en absoluto, sino
que permanezca siempre baldía e inculta.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #376092; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #376092; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Amonesto y exhorto
en el Señor Jesucristo a todas mis hermanas, las que están y las que han de
venir, que se apliquen siempre con esmero a imitar el camino de la santa
simplicidad, humildad, pobreza, y también el decoro del santo comportamiento
religioso, tal como desde el inicio de nuestra conversión nos lo han
enseñado Cristo y nuestro bienaventurado padre Francisco. A causa de lo
cual, no por nuestros méritos, sino por la sola misericordia y gracia del
espléndido bienhechor, el mismo Padre de las misericordias (cf. 2 Cor 1,3)
esparció el olor de la buena fama (cf. 2 Cor 2,15), tanto entre los que están
lejos como entre los que están cerca. Y amándoos mutuamente con la caridad
de Cristo, mostrad exteriormente por las obras el amor que tenéis
interiormente, para que, estimuladas por este ejemplo, las hermanas
crezcan siempre en el amor de Dios y en la mutua caridad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #376092; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #376092; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Ruego también a
aquella que tenga en el futuro el oficio de las hermanas que se aplique con
esmero a presidir a las otras más por las virtudes y las santas costumbres que
por el oficio, de tal manera que sus hermanas, estimuladas por su ejemplo,
la obedezcan no tanto por el oficio, cuanto más bien por amor. Sea también
próvida y discreta para con sus hermanas, como una buena madre con sus
hijas, y, de manera especial, que se aplique con esmero a proveerlas, de
las limosnas que el Señor les dará, según la necesidad de cada una. Sea
también tan benigna y afable, que puedan manifestarle tranquilamente sus
necesidades, y recurrir a ella confiadamente a cualquier hora, como les
parezca conveniente, tanto para sí como para sus hermanas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #376092; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #376092; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Mas las hermanas que
son súbditas recuerden que, por Dios, negaron sus propias voluntades. Por
eso, quiero que obedezcan a su madre, como lo han prometido al Señor, con una
voluntad espontánea, para que su madre, viendo la caridad, humildad y
unión que tienen entre ellas, lleve más ligeramente toda la carga que por razón
del oficio soporta, y lo que es molesto y amargo, por el santo
comportamiento religioso de ellas se le convierta en dulzura.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #376092; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #376092; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Y porque son
estrechos el camino y la senda, y es angosta la puerta por la que se va y se
entra en la vida, son pocos los que caminan y entran por ella (cf. Mt
7,14); y si hay algunos que durante un cierto tiempo caminan por la misma,
son poquísimos los que perseveran en ella. ¡Bienaventurados de veras
aquellos a quienes les es dado caminar por ella y perseverar hasta el fin (cf.
Mt 10,22)!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #376092; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #376092; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Por consiguiente, si
hemos entrado por el camino del Señor, guardémonos de apartarnos nunca en lo
más mínimo de él por nuestra culpa e ignorancia, para que no hagamos
injuria a tan gran Señor y a su Madre la Virgen y a nuestro bienaventurado
padre Francisco, y a la Iglesia triunfante y también a la militante. Pues
está escrito: Malditos los que se apartan de tus mandamientos (Sal
118,21).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #376092; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #376092; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Por eso doblo mis
rodillas ante el Padre de nuestro Señor Jesucristo (Ef 3,14), para que,
teniendo a nuestro favor los méritos de la gloriosa Virgen santa María, su
Madre, y de nuestro bienaventurado padre Francisco y de todos los santos, el
mismo Señor que dio el buen principio, dé el incremento (cf. 1 Cor 3,6-7), y dé
también la perseverancia final. Amén.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #376092; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #376092; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Para que mejor pueda
ser observado este escrito, os lo dejo a vosotras, carísimas y amadas hermanas
mías, presentes y futuras, en señal de la bendición del Señor y de nuestro
bienaventurado padre Francisco, y de la bendición mía, vuestra madre y sierva<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 115%;"><span style="color: red;"><b>VER TAMBÉN:</b></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; line-height: 115%;"></span></p><h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: #e9d19d; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 22px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal; margin: 0px; position: relative;"><a href="https://vivirlafecatolica.blogspot.com/2020/08/santa-clara-de-asis-es-la-amante.html" style="color: #3778cd; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">Santa Clara de Asís es la amante apasionada del Crucificado pobre, con quien quiere identificarse totalmente - San Juan Pablo II</a></h3><div><br /></div><div><br /></div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #376092; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #376092; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"></span></p><h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: #e9d19d; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 22px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal; margin: 0px; position: relative;"><a href="https://vivirlafecatolica.blogspot.com/2013/08/cuanto-debe-la-iglesia-mujeres.html" style="color: #3778cd; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">"Cuánto debe la Iglesia a mujeres valientes y llenas de fe como Santa Clara de Asís" Benedicto XVI</a></h3><div><br /></div><div><h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: #e9d19d; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 22px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal; margin: 0px; position: relative;"><a href="https://vivirlafecatolica.blogspot.com/2014/08/como-no-proponer-a-santa-clara-de-asis.html" style="color: #3778cd; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">¿Cómo no proponer a a Santa Clara de Asís a la atención de los jóvenes de hoy? - Benedicto XVI</a></h3></div>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #376092; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #376092; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #376092; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #376092; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p> </o:p></span></p>Vivirlafecatólicahttp://www.blogger.com/profile/00016023691886320865noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-782248364120373752.post-30448894447301675062023-08-09T19:47:00.000-03:002023-08-09T19:47:33.571-03:00Barbie: analizando una película que denigra la maternidad y desfigura la dignidad de la mujer un diálogo entre el P. Olivera Ravasi y Verónica Flamenco<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">BARBIE: analizando una película de nuestro tiempo<o:p></o:p></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/PB7jnzMVkCs" width="320" youtube-src-id="PB7jnzMVkCs"></iframe></div><br /> <p></p>Vivirlafecatólicahttp://www.blogger.com/profile/00016023691886320865noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-782248364120373752.post-6576224452946650742023-08-09T12:17:00.003-03:002023-08-09T12:17:42.786-03:00Máximas de San Juan Bosco sobre la obediencia<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">OBEDIENCIA<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnLIs-od4e8L1WkOHE72g5aaqcb3j_QHxeFpoYxOYN3bORWofA1uTkx4-qlqwfJKMcdm_wIgFeMOJaMFtjsONP0O9vgz5SFtNyp7aM2Y9AC0HGoiuFg4AVPzPcn7PNk2mqWnNhkRcy1D7opdiI8tH2bShvqfOjIDVRqn2iZpa51atkMz5wXzOQrvzvrYY/s3203/don%20bosco%20obediencia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2102" data-original-width="3203" height="421" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnLIs-od4e8L1WkOHE72g5aaqcb3j_QHxeFpoYxOYN3bORWofA1uTkx4-qlqwfJKMcdm_wIgFeMOJaMFtjsONP0O9vgz5SFtNyp7aM2Y9AC0HGoiuFg4AVPzPcn7PNk2mqWnNhkRcy1D7opdiI8tH2bShvqfOjIDVRqn2iZpa51atkMz5wXzOQrvzvrYY/w640-h421/don%20bosco%20obediencia.jpg" width="640" /></a></b></div><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">- No digáis nunca: Esto le corresponde a otro y no
a mí. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">- En vez de hacer obras de penitencia hace días de
obediencia. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">- Es más grato a Dios tomar una bebida deliciosa
por obediencia, que ayunar contra la obediencia. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">- En la práctica se encuentran casos en que al
parecer sería mejor obrar diversamente de cuanto está establecido y mandado.
Sin embargo no es así. Lo mejor es cumplir con la obediencia. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">- El medio más fácil y rápido para hacernos santos,
es reconocer la voluntad de Dios, en lo que nos mandan los superiores y en
verla también en todos los acontecimientos de la vida. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">- Proponte seguir la voluntad de Dios suceda lo que
suceda, aunque los mundanos desaprueben tal determinación. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">- Lo que hacen las abejas por instinto, hacedlo vosotros
por obediencia.<span></span></span></p><a name='more'></a> <o:p></o:p><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">- El niño obediente puede llegar a ser santo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">- Si tenéis la suerte de pertenecer a alguna
Congregación o Compañía, procurad cumplir con su reglamento. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">- Estad dispuestos siempre a hacer la voluntad de
Dios. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">- La clave del buen ejemplo es la obediencia. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">- Cuando veáis que un autor escribe mal del Papa,
sabed que su libro no debe leerse. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">- La obediencia bien observada es el alma de las
congregaciones religiosas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">- Con la obediencia y el cumplimiento de vuestros
deberes, especialmente de los que enseña la religión, Os reportáis grandes
beneficios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">- No mandes cosas superiores a las fuerzas de los
subalternos, o si prevees que no vas a ser obedecido. Evita la obediencia
repugnante: secunda las inclinaciones de cada uno encomendándole de preferencia
aquellos cargos que sean de su competencia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">- Es profanar el voto de obediencia comportarse
como hacen algunos, que obedecen únicamente cuando les conviene.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p> </o:p></span></p>Vivirlafecatólicahttp://www.blogger.com/profile/00016023691886320865noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-782248364120373752.post-30813813530090688482023-08-08T11:30:00.002-03:002023-09-21T10:23:54.548-03:00Leyendas negras de la Iglesia 2/1 España, la inquisición y la leyenda negra - Vittorio Messori<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">I. ESPAÑA, LA INQUISICIÓN<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Y LA LEYENDA NEGRA<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">2. Leyenda negra/1<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBXCDqcXPiMiQ7rk_Z_JFF7FYiTZgFExd_smFKWRaqy07OPcBD3sOBueTnXqwDejNkAOgFq0SXCc4m1O378fjQgY0Cjdo5NcHD_PUHzl8snAyzHEvdmqYiYCDMdIfNEcm6CVfBRCiboDlB3Xb8YgQEqCCq5ABpY2bYofZzNaC5stn_LurM6S_IN8lsoUo/s464/evangelizacion%20america.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="289" data-original-width="464" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBXCDqcXPiMiQ7rk_Z_JFF7FYiTZgFExd_smFKWRaqy07OPcBD3sOBueTnXqwDejNkAOgFq0SXCc4m1O378fjQgY0Cjdo5NcHD_PUHzl8snAyzHEvdmqYiYCDMdIfNEcm6CVfBRCiboDlB3Xb8YgQEqCCq5ABpY2bYofZzNaC5stn_LurM6S_IN8lsoUo/s16000/evangelizacion%20america.jpg" /></a></b></div><span style="color: #365f91; font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; text-align: justify;"> </span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Bailando con lobos, la
película norteamericana que se pone del lado de los indios, ganó siete Oscars. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Hacia mediados de los
años sesenta el western se dispuso a experimentar un cambio; las primeras dudas
acerca de la bondad de la causa de los pioneros anglosajones provocaron una
crisis del esquema «blanco bueno - piel roja malo». Desde entonces, esa crisis
fue en aumento hasta conseguir la inversión del esquema: ahora, las nuevas
categorías insisten en ver siempre en el indio al héroe puro y en el pionero al
brutal invasor. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Como es lógico, existe
el peligro de que la nueva situación se convierta en una especie de nuevo
conformismo del hombre occidental PC, politically correct, como se denomina a
quien respeta los cánones y tabúes de la mentalidad corriente. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Mientras que antes se
producía la excomunión social de todo aquel que no viera un mártir de la
civilización y un campeón del patriotismo «blanco» en el coronel George A.
Custer, ahora merecería la misma excomunión todo aquel que hablara mal de Toro
Sentado y de los sioux, que aquella mañana del 25 de junio de 1876, en Little
Big Horn, acabaron con la vida de Custer y con todo el Séptimo de Caballería. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">A pesar del riesgo de
que aparezcan nuevos eslóganes conformistas, es imposible no acoger con
satisfacción el hecho de que se descubran los pasteles de la «otra» América, la
protestante, que dio (y da) tantas desdeñosas lecciones de moral a la América
católica. Desde el siglo XVI las potencias nórdicas reformadas —Gran Bretaña y
Holanda in primis— iniciaron en sus dominios de ultramar una guerra psicológica
al inventarse la «leyenda negra» de la barbarie y la opresión practicadas por
España, con la que estaban enzarzadas en la lucha por el predominio marítimo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Leyenda negra que,
como ocurre puntualmente con todo lo que no está de moda en el mundo laico, es
descubierta ahora con avidez por curas, frailes y católicos adultos en general,
quienes, al protestar con tonos virulentos en contra de las celebraciones por
el Quinto Centenario del descubrimiento ignoran que, con algunos siglos de
retraso, se erigen en seguidores de una afortunada campaña de los servicios de
propaganda británicos y holandeses.<span></span></span></p><a name='more'></a> <o:p></o:p><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Pierre Chaunu,
historiador de hoy, fuera de toda duda por ser calvinista, escribió: «La
leyenda antihispánica en su versión norteamericana (la europea hace hincapié
sobre todo en la Inquisición) ha desempeñado el saludable papel de válvula de
escape. La pretendida matanza de los indios por parte de los españoles en el
siglo XVI encubrió la matanza norteamericana de la frontera Oeste, que tuvo
lugar en el siglo XIX. La América protestante logró librarse de este modo de su
crimen lanzándolo de nuevo sobre la América católica.» <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Entendámonos, antes de
ocuparnos de semejantes temas sería preciso que nos librásemos de ciertos moralismos
actuales que son irreales y que se niegan a reconocer que la historia es una
señora inquietante, a menudo terrible. Desde una perspectiva realista que
debería volver a imponerse, habría que condenar sin duda los errores y las
atrocidades (vengan de donde vengan) pero sin maldecir como si se hubiera
tratado de una cosa monstruosa el hecho en sí de la llegada de los europeos a
las Américas y de su asentamiento en aquellas tierras para organizar un nuevo
hábitat. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">En historia resulta
impracticable la edificante exhortación de «que cada uno se quede en su tierra
sin invadir la ajena». No es practicable no sólo porque de ese modo se negaría
todo dinamismo a las vicisitudes humanas, sino porque toda civilización es
fruto de una mezcla que nunca fue pacífica. Sin ánimo de incodar a la Historia
Sagrada misma (la tierra que Dios prometió a los judíos no les pertenecía, sino
que se la arrancaron a la fuerza a sus anteriores habitantes), las almas
bondadosas que reniegan de los malvados usurpadores de las Américas olvidan,
entre otras cosas, que a su llegada, aquellos europeos se encontraron a su vez
con otros usurpadores. El imperio de los aztecas y el de los incas se había
creado con violencia y se mantenía gracias a la sanguinaria opresión de los
pueblos invasores que habían sometido a los nativos a la esclavitud. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">A menudo se finge
ignorar que las increíbles victorias de un puñado de españoles contra miles de
guerreros no estuvieron determinadas ni por los arcabuces ni por los
escasísimos cañones (que con frecuencia resultaban inútiles en aquellos climas
porque la humedad neutralizaba la pólvora) ni por los caballos (que en la selva
no podían ser lanzados a la carga). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Aquellos triunfos se
debieron sobre todo al apoyo de los indígenas oprimidos por los incas y los
aztecas. Por lo tanto, más que como usurpadores, los ibéricos fueron saludados
en muchos lugares como liberadores. Y esperemos ahora a que los historiadores
iluminados nos expliquen cómo es posible que en más de tres siglos de dominio
hispánico no se produjesen revueltas contra los nuevos dominadores, a pesar de
su número reducido y a pesar de que por este hecho estaban expuestos al peligro
de ser eliminados de la faz del nuevo continente al mínimo movimiento. La
imagen de la invasión de América del Sur desaparece de inmediato en contacto
con las cifras: en los cincuenta años que van de 1509 a 1559, es decir, en el
período de la conquista desde Florida al estrecho de Magallanes, los españoles
que llegaron a las Indias Occidentales fueron poco más de quinientos (¡sí, sí,
quinientos!) por año. En total, 27.787 personas en ese medio siglo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Volviendo a la mezcla
de pueblos con los que es preciso hacer las cuentas de un modo realista, no
debemos olvidar, por ejemplo, que los colonizadores de América del Norte
provenían de una isla que a nosotros nos resulta natural definir como
anglosajona. En realidad, era de los britanos, sometidos primero por los
romanos y luego por los bárbaros germanos —precisamente los anglos y los
sajones— que exterminaron a buena parte de los indígenas y a la otra la
hicieron huir hacia las costas de Galia donde, después de expulsar a su vez a
los habitantes originarios, crearon la que se denominó Bretaña. Por lo demás,
ninguna de las grandes civilizaciones (ni la egipcia, ni la romana, ni la
griega, sin olvidar nunca la judía) se creó sin las correspondientes invasiones
y las consiguientes expulsiones de los primeros habitantes. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Por lo tanto, al
juzgar la conquista europea de las Américas será preciso que nos cuidemos de la
utopía moralista a la que le gustaría una historia llena de reverencias, de
buenas maneras, y de «faltaba más, usted primero». <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Aclarado este punto,
es preciso que digamos también que hay conquistas y conquistas (y en películas
como la muy premiada Bailando con lobos se empieza a entender) y que la
católica fue ampliamente preferible a la protestante. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Como escribió Jean
Dumont, otro historiador contemporáneo: «Si, por desgracia, España (y Portugal)
se hubiera pasado a la Reforma, se hubiera vuelto puritana y hubiera aplicado
los mismos principios que América del Norte ("lo dice la Biblia, el indio
es un ser inferior, un hijo de Satanás"), un inmenso genocidio habría
eliminado de América del Sur a todos los pueblos indígenas. Hoy en día, al
visitar las pocas "reservas" de México a Tierra del Fuego, los
turistas harían fotos a los supervivientes, testigos de la matanza racial,
llevada a cabo además sobre la base de motivaciones "bíblicas".» <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Efectivamente, las
cifras cantan: mientras que los pieles rojas que sobreviven en América del
Norte son unos cuantos miles, en la América ex española y ex portuguesa, la
mayoría de la población o bien es de origen indio o es fruto de la mezcla de
precolombinos con europeos y (sobre todo en Brasil) con africanos.<o:p></o:p></span></p>Vivirlafecatólicahttp://www.blogger.com/profile/00016023691886320865noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-782248364120373752.post-109559327340262382023-08-07T00:30:00.005-03:002023-08-07T00:30:46.147-03:00MISERICORDIA Tercera catequesis y homilía de Mons. Munilla en la JMJ de Lisboa<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="color: #c00000; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">MISERICORDIA <o:p></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<p align="center" class="MsoNormal"><span style="color: #c00000; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Tercera catequesis <o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><span style="color: #c00000; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">y homilía de <o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><span style="color: #c00000; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Mons. Munilla <o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><span style="color: #c00000; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">en la JMJ de Lisboa<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">“el relativismo es una
deformación de la palabra misericordia”<o:p></o:p></span></p></div><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/BQua3QUak8A" width="320" youtube-src-id="BQua3QUak8A"></iframe></div><br /> <p></p>Vivirlafecatólicahttp://www.blogger.com/profile/00016023691886320865noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-782248364120373752.post-84703867715663746002023-08-06T00:02:00.000-03:002023-08-07T00:02:36.706-03:00AMISTAD SOCIAL Segunda catequesis y homilía de Mons. Munilla en la JMJ de Lisboa<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">AMISTAD SOCIAL<o:p></o:p></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<p align="center" class="MsoNormal"><span style="color: #c00000; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Segunda catequesis<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><span style="color: #c00000; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">y homilía<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><span style="color: #c00000; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Mons. Munilla<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><span style="color: #c00000; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">en la JMJ de Lisboa<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p></div><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/v8yHyD6ka3o" width="320" youtube-src-id="v8yHyD6ka3o"></iframe></div><br /> <p></p>Vivirlafecatólicahttp://www.blogger.com/profile/00016023691886320865noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-782248364120373752.post-68218003708453510752023-08-05T14:07:00.004-03:002023-08-05T14:07:39.463-03:00ECOLOGIA INTEGRAL 1ª Catequesis oficial y homilia de Mons. Munilla en la JMJ de Lisboa<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">ECOLOGIA INTEGRAL<o:p></o:p></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<p align="center" class="MsoNormal"><b><span style="color: red; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">1ª Catequesis oficial<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal"><b><span style="color: red; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">y homilía</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><b><span style="color: red; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Mons. Munilla<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><b><span style="color: red; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">en la JMJ de Lisboa<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><span style="color: red; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">“El primer principio
de la ecología es respetar nuestro propio cuerpo”<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">“Dios nos ha credo
bien Dios no se equivoca.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Nadie nace en un
cuerpo equivocado”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p></div><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/d5Oybp4A0EY" width="320" youtube-src-id="d5Oybp4A0EY"></iframe></div><br /> <p></p>Vivirlafecatólicahttp://www.blogger.com/profile/00016023691886320865noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-782248364120373752.post-62387433083159852542023-07-23T15:46:00.000-03:002023-07-23T15:46:02.691-03:00"La finalidad principal de las Jornadas Mundiales de la Juventud es la de colocar a Jesucristo en el centro de la fe y de la vida de cada joven" - San Juan Pablo II<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">CARTA DEL SANTO PADRE JUAN PABLO II<br />
CON MOTIVO DEL SEMINARIO DE ESTUDIO<br />
SOBRE LAS JORNADAS MUNDIALES DE LA JUVENTUD<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipuhh9qKqksFfWncPd2rTuPihZ6i1KBkmJvbc99rwPQW7A1NNyQuYnuxviZasFAL9I5lMtD1aRcX0P54oOOg9ZXircYXmn4HIJJ12GlMwmeLKhGNsbBiv4xKM4yR6-mXTPHL5yA_8pRuRts9Lb74mvzJan4wfRTncKjjuMt2ZbqzyW9Skz2X77HBWvz0Q/s640/jmj%20san%20juan%20pablo%20ii.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="433" data-original-width="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipuhh9qKqksFfWncPd2rTuPihZ6i1KBkmJvbc99rwPQW7A1NNyQuYnuxviZasFAL9I5lMtD1aRcX0P54oOOg9ZXircYXmn4HIJJ12GlMwmeLKhGNsbBiv4xKM4yR6-mXTPHL5yA_8pRuRts9Lb74mvzJan4wfRTncKjjuMt2ZbqzyW9Skz2X77HBWvz0Q/s16000/jmj%20san%20juan%20pablo%20ii.jpg" /></a></b></div><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Señor Cardenal:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">1. Me ha alegrado la
noticia de que el Pontificio Consejo para los Laicos ha organizado un Seminario
de Estudio sobre las Jornadas Mundiales de la Juventud en el Santuario de Jasna
Góra, en Czestochowa .<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Al mismo tiempo que me
alegro por esta iniciativa tan oportuna, no quiero que a los participantes les
falte mi palabra de ánimo, junto a mi más sincero reconocimiento por lo que han
hecho en favor de los jóvenes de todo el mundo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Ante todo ¿cómo no dar
gracias a Dios por los numerosos frutos que, a distintos niveles, han brotado
de las Jornadas Mundiales de la Juventud? Desde el primer encuentro, celebrado
en la Plaza de San Pedro el Domingo de Ramos de 1986, se ha consolidado una
tradición que alterna, de año en año, un encuentro mundial y otro diocesano, subrayando
el indispensable dinamismo del compromiso apostólico de los jóvenes, tanto en
la dimensión local como universal.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Las Jornadas,
acogiendo una iniciativa propuesta por los mismos jóvenes, han nacido del deseo
de ofrecerles significativos «momentos de pausa» en la constante peregrinación
de la fe, que se alimenta también mediante el encuentro con los coetáneos de
otros Países y el intercambio de las propias experiencias.<span></span></span></p><a name='more'></a><o:p></o:p><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">La finalidad principal
de las Jornadas es la de colocar a Jesucristo en el centro de la fe y de la
vida de cada joven, para que sea el punto de referencia constante y la luz
verdadera de cada iniciativa y da toda tarea educativa de las nuevas
generaciones. Es el «estribillo» de cada Jornada Mundial. Y todas juntas, a lo
largo de este decenio, aparecen como una continua y apremiante invitación a
fundamentar la vida y la fe sobre la roca que es Cristo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">2. Por este motivo los
jóvenes son invitados periódicamente a hacerse peregrinos por los caminos del
mundo. En ellos la Iglesia se ve a sí misma y su misión entre los hijos de los
hombres; con ellos acoge los desafíos del futuro, consciente de que toda la
humanidad necesita una renovada juventud del espíritu. Esta peregrinación del
pueblo joven construye puentes de fraternidad y de esperanza entre los
continentes, los pueblos y las culturas. Es un camino siempre en movimiento.
Como la vida. Como la juventud.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Con el paso de los
años se ha demostrado que las Jornadas de la Juventud no son ritos
convencionales, sino acontecimientos providenciales, ocasiones para que los
jóvenes profesen y proclamen cada vez con más alegría su fe en Cristo. Estando
juntos pueden interrogarse sobre las aspiraciones más profundas, experimentar
la comunión con la Iglesia, comprometerse con la urgente tarea de la nueva
evangelización. De esta forma se dan la mano, formando un gran corro de
amistad, uniendo los colores de la piel y de las banderas nacionales, la
diversidad de las culturas y de las experiencias, en la adhesión de fe en el
Señor resucitado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">3. La Jornada Mundial
de la Juventud constituye la jornada de la Iglesia para los jóvenes y con los
jóvenes. Su propuesta no es una alternativa de la pastoral juvenil ordinaria,
frecuentemente realizada con gran sacrificio y abnegación. Más bien quiere
fortalecerla ofreciéndole nuevos estímulos de compromiso, metas cada vez más
significativas y participativas. Tendiendo a suscitar una mayor acción
apostólica entre los jóvenes, no quiere aislarlos del resto de la comunidad,
sino hacerles protagonistas de un apostolado que contagie a las otras edades y
situaciones de vida en el ámbito de la nueva «evangelización».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Los distintos momentos
de que consta una Jornada Mundial constituyen en su globalidad una forma de
vasta catequesis, un anuncio del camino de conversión a Cristo, a partir de la
experiencia y de los interrogantes profundos de la vida cotidiana de los
destinatarios. La Palabra de Dios es el centro, la reflexión catequética el
instrumento, la oración el alimento, la comunicación y el diálogo el estilo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">En una Jornada Mundial
el joven puede vivir una fuerte experiencia de fe y de comunión, que le ayudará
a afrontar las preguntas más profundas de la existencia y a asumir
responsablemente el propio lugar en la sociedad y en la comunidad eclesial.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">4. Durante los
inolvidables Encuentros Mundiales, frecuentemente me ha impresionado el amor
alegre y espontáneo de los jóvenes hacia Dios y hacia la Iglesia. Han contado
historias de sufrimiento por el Evangelio, de obstáculos aparentemente
infranqueables superados con la ayuda divina; han hablado de su angustia frente
a un mundo atormentado por la desesperación, el cinismo y los conflictos.
Después de cada Encuentro, he sentido más vivo el deseo de alabar a Dios que
revela a los jóvenes los secretos de su Reino (cfr. Mt 11,25).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">La experiencia de las
Jornadas Mundiales nos invita a todos nosotros, Pastores y agentes de pastoral,
a reflexionar constantemente sobre nuestro ministerio entre los jóvenes y sobre
la responsabilidad que tenemos de presentarles la verdad plena sobre Cristo y
su Iglesia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">¿Cómo no leer en su
participación masiva, disponible y entusiasta la petición constante de que les
acompañemos en la peregrinación de fe, en el viaje que realizan respondiendo a
la gracia de Dios que actúa en sus corazones?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Se dirigen a nosotros
para que los llevemos a Cristo, el único que tiene palabras de vida eterna
(cfr. Jn 6,68). Escuchar a los jóvenes y enseñarles exige atención,
tiempo y sabiduría. La pastoral juvenil constituye una de las prioridades de la
Iglesia en el umbral del tercer milenio.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Con su entusiasmo y su
exuberante energía, los jóvenes piden que se les anime a ser «protagonistas de
la evangelización y artífices de la renovación social» (Christifideles Laici,
46). De esta forma los jóvenes, en quienes la Iglesia reconoce su juventud de
Esposa de Cristo (cfr. Ef 5,22-33), no sólo son evangelizados, sino
que ellos mismos se transforman en evangelizadores llevando el Evangelio a sus
coetáneos, incluso a los que están alejados de la Iglesia y a los que todavía
no han oído hablar de la Buena Noticia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">5. Al mismo tiempo que
exhorto a los responsables de la pastoral juvenil a servirse cada vez con más
generosidad y creatividad de las Jornadas Mundiales de la Juventud como
acontecimiento que, dentro del itinerario normal de educación a la fe, sea una
manifestación privilegiada de la atención y de la confianza que toda la Iglesia
siente hacia las jóvenes generaciones, deseo que el encuentro de Czestochowa
ayude y estimule a la reflexión de los participantes para encontrar caminos
siempre nuevos y eficaces en la propuesta de fe a los jóvenes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Confiando los trabajos
del Seminario de estudio a la intercesión de la Virgen de Jasna Góra, Madre de
los jóvenes, imparto de corazón mi Bendición Apostólica a usted, Señor
Cardenal, a sus colaboradores, a los participantes y a cuantos ellos
representan y llevan en el corazón.<o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Vaticano, 8 de mayo de 1996<o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">JUAN PABLO II<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>Vivirlafecatólicahttp://www.blogger.com/profile/00016023691886320865noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-782248364120373752.post-51131925033771476162023-07-03T17:15:00.001-03:002023-07-09T17:20:59.939-03:00Bendita sea su preciosísima sangre - Mons. Demetrio Fernández<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheBhsYKxR4dlMYRpxdTY9WGoebw6jCcNdIatEDI2EDIV2aJNiN_1LEVqe1ZZolH1j2XI1yt2dmDtMfjvMFA0C9N8D9aDVvrFTCd1Lh9incm0hrD8aZ6GPG3F9RnCc5K851DZJ8tTsu6IP6ZyxsrW0l0mvalpNek19MSXtlgMfsl8Tx_pQuTbeyf-dJlII/s800/pres-sangre.webp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="559" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheBhsYKxR4dlMYRpxdTY9WGoebw6jCcNdIatEDI2EDIV2aJNiN_1LEVqe1ZZolH1j2XI1yt2dmDtMfjvMFA0C9N8D9aDVvrFTCd1Lh9incm0hrD8aZ6GPG3F9RnCc5K851DZJ8tTsu6IP6ZyxsrW0l0mvalpNek19MSXtlgMfsl8Tx_pQuTbeyf-dJlII/s16000/pres-sangre.webp" /></a></div><br /><p></p><p><span style="color: #365f91; font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span> </span>En las alabanzas al
Santísimo Sacramento repetimos esta: «Bendita sea su preciosísima sangre»,
porque en la Eucaristía están contenidos el cuerpo, la sangre, el alma y la
divinidad de nuestro Señor Jesucristo. Y cuando comulgamos recibimos a
Jesucristo entero, su cuerpo y su sangre, entramos en comunión con él y junto
con él con las otras personas divinas. La comunión eucarística es comunión con
Dios, por medio del cuerpo y la sangre de Cristo.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">La devoción a la
preciosísima Sangre de Cristo viene de lejos, pero fue instituida por el Papa
Pio IX y elevada a fiesta universal. Su fiesta estaba fijada para el 1 de julio
y todo el mes siguiente giraba en torno a esta devoción, como el mes de junio
ha estado referido al Sagrado Corazón de Jesús o el mes de mayo a la Virgen
María.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Se trata de la sangre
preciosa de Cristo, que es el precio de nuestra redención: «Ya sabéis que
fuisteis liberados de vuestra conducta inútil, heredada de vuestros padres,
pero no con algo corruptible, con oro o plata, sino con una sangre preciosa,
como la de un cordero sin defecto y sin mancha, Cristo» (1Pe 1,18-19). Una sola
gota de esta sangre hubiera sido suficiente para redimir el mundo entero, como
cantamos en el himno Adoro te devote. San Pablo nos recuerda: «Han sido
comprados a buen precio. Por tanto, glorificad a Dios con vuestro cuerpo» (1Co
6,20).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">San Juan Crisóstomo
decía: «Esta Sangre, dignamente recibida, ahuyenta los demonios, nos atrae a
los ángeles y al mismo Señor de los ángeles... Esta Sangre derramada purifica
el mundo... Es el precio del universo, con ella Cristo redime a la Iglesia...
Semejante pensamiento tiene que frenar nuestras pasiones. Pues ¿hasta cuándo
permaneceremos inertes? ¿Hasta cuándo dejaríamos de pensar en nuestra
salvación? Consideremos los beneficios que el Señor se ha dignado concedernos,
seamos agradecidos, glorifiquémosle no sólo con la fe, sino también con las
obras».<span></span></span></p><a name='more'></a><o:p></o:p><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">En el lenguaje
bíblico, la sangre es la linfa vital, es como el alma de la persona. De hecho
todo el lenguaje sacrificial del Antiguo Testamento incluye la sangre como
elemento esencial en la víctima que se ofrece y como ingrediente esencial para
comunicar los dones de Dios. «Según la ley, casi todo se purifica con sangre, y
sin efusión de sangre no hay perdón» (Hb 9,22). Jesucristo ha tomado este
elemento de su naturaleza humana para expresar todo su amor de entrega
sacrificial al Padre y de amor redentor hacia los hombres. El culto nuevo que
él ha inaugurado y que consiste en la ofrenda de la propia vida incluye el
derramamiento de su sangre preciosa en la Cruz.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Por las heridas de su
cuerpo crucificado brota a borbotones la sangre preciosa. En tantas
representaciones artísticas la sangre aparece con toda vivacidad como un amor
que se desborda. Y, cuando ya estaba muerto, la lanza del soldado traspasó su
costado y abrió su corazón, del que brotó sangre y agua.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Vivamos este mes de
julio dedicado a la devoción de la preciosísima Sangre como una invitación a
recibir esa sangre preciosa, que la muchedumbre pedía a gritos. «Todo el pueblo
contestó: caiga su sangre sobre nosotros y sobre nuestros hijos» (Mt 27,25). No
desperdiciemos este tesoro, esta abundancia de amor expresada en la sangre. La
sangre del Hijo eterno hecho hombre, derramada para el perdón de nuestros
pecados.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Recibid mi afecto y mi
bendición:<o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">+ Demetrio Fernández, obispo de
Córdoba<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p> </o:p></span></p>Vivirlafecatólicahttp://www.blogger.com/profile/00016023691886320865noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-782248364120373752.post-77961082480342657582023-07-02T16:47:00.001-03:002023-08-06T23:30:51.681-03:00Leyendas negras de la Iglesia 1 - Sentimiento de culpa - Vittorio Messori<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">1. Sentimientos de culpa<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhmTWH0mBbLWIe_grKfAF8r0k0w-87a1D-0ZXNAaGw9xAd3N6_MvA4hqNVWfsKbFLxXdeB91W8WPIm_4Qk8zB2lI3v3nc8mUG2LIK4aigBDUqNjn8odfaBCO_DGHGTfONQ7IMNFjaSMnmJT2leFFNh97MFjCpUNpZsAYa6wG9enfj1-NHmOyaSF2O9RgRE" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="394" data-original-width="700" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhmTWH0mBbLWIe_grKfAF8r0k0w-87a1D-0ZXNAaGw9xAd3N6_MvA4hqNVWfsKbFLxXdeB91W8WPIm_4Qk8zB2lI3v3nc8mUG2LIK4aigBDUqNjn8odfaBCO_DGHGTfONQ7IMNFjaSMnmJT2leFFNh97MFjCpUNpZsAYa6wG9enfj1-NHmOyaSF2O9RgRE=s16000" /></a></b></div><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><br /></b><span style="color: #365f91; font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; text-align: justify;"> </span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Al cabo de tres días
de fatigoso viaje en común, Léo Moulin, de ochenta y un años, aparece fresco,
elegante, atento y tan cordial como siempre. Moulin, profesor de Historia y
Sociología en la Universidad de Bruselas durante medio siglo, autor de decenas
de libros rigurosos y fascinantes, es uno de los intelectuales más prestigiosos
de Europa. Es quizás quien mejor conoce las órdenes religiosas medievales, y
pocos sienten tanta admiración por la sabiduría de aquellos monjes como él. A
pesar de haberse distanciado de las logias masónicas en las que militó («A
menudo —me dice— afiliarse a ellas es condición indispensable para hacer
carrera en universidades, periódicos o editoriales: la ayuda mutua entre los
"hermanos masones" no es un mito, es una realidad aún vigente»),
sigue siendo un laico, un racionalista cuyo agnosticismo bordea el ateísmo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Moulin me encomienda
que repita a los creyentes uno de sus principios, madurado a lo largo de una
vida de estudio y experiencia: «Haced caso a este viejo incrédulo que sabe lo
que se dice: la obra maestra de la propaganda anticristiana es haber logrado
crear en los cristianos, sobre todo en los católicos, una mala conciencia,
infundiéndoles la inquietud, cuando no la vergüenza, por su propia historia. A
fuerza de insistir, desde la Reforma hasta nuestros días, han conseguido
convenceros de que sois los responsables de todos o casi todos los males del
mundo. Os han paralizado en la autocrítica masoquista para neutralizar la
crítica de lo que ha ocupado vuestro lugar.» <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Feministas,
homosexuales, tercermundialistas y tercermundistas, pacifistas, representantes
de todas las minorías, contestatarios y descontentos de cualquier ralea,
científicos, humanistas, filósofos, ecologistas, defensores de los animales,
moralistas laicos: «Habéis permitido que todos os pasaran cuentas, a menudo
falseadas, casi sin discutir. No ha habido problema, error o sufrimiento
histórico que no se os haya imputado. Y vosotros, casi siempre ignorantes de
vuestro pasado, habéis acabado por creerlo, hasta el punto de respaldarlos. En
cambio, yo (agnóstico, pero también un historiador que trata de ser objetivo)
os digo que debéis reaccionar en nombre de la verdad. De hecho, a menudo no es
cierto. Pero si en algún caso lo es, también es cierto que, tras un balance de
veinte siglos de cristianismo, las luces prevalecen ampliamente sobre las
tinieblas. Luego, ¿por qué no pedís cuentas a quienes os las piden a vosotros?
¿Acaso han sido mejores los resultados de lo que ha venido después? ¿Desde qué
púlpitos escucháis, contritos, ciertos sermones?» Me habla de aquella Edad
Media que ha estudiado desde siempre: «¡Aquella vergonzosa mentira de los
"siglos oscuros", por estar inspirados en la fe del Evangelio! ¿Por
qué, entonces, todo lo que nos queda de aquellos tiempos es de una belleza y
sabiduría tan fascinantes? También en la historia sirve la ley de causa y
efecto...»<span></span></span></p><a name='more'></a> <o:p></o:p><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Pienso en el
historiador de Bruselas mientras atravieso en coche, la periferia de Milán una
mañana cualquiera. Aquí, como en toda periferia urbana, un Dante contemporáneo
podría ambientar uno de los círculos de su infierno: ruidos ensordecedores,
olores mefíticos, montones de escombros y desechos, aguas envenenadas, aceras
obstruidas por vehículos aparcados, escarabajos y ratas, cemento enloquecido,
briznas de hierba tóxica. Por doquier adviertes la ira y el odio de unos contra
otros: automovilistas contra camioneros, peatones contra motorizados,
compradores contra vendedores, septentrionales contra meridionales, italianos
contra extranjeros, obreros contra patrones, hijos contra padres. La
degradación se instala en los corazones mucho antes que en el ambiente. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Al fin, la meta: el
gran monasterio, la antigua casa religiosa. Aliviado por librarme del coche
atravieso el portón. De golpe, el mundo cambia a mi alrededor. Un gran patio de
una antigüedad de siglos, cerrado en todos sus lados por un soportal, sosiega
el ánimo con la armonía de sus arcos. El silencio, la belleza de los frescos,
el ritmo de las edificaciones, la frescura de las sombras. Más allá del patio
se ve un amplio jardín, último reducto en cuyos árboles se ha refugiado todo lo
que sobrevive o vuela en la tierra desolada de las inmediaciones. La
hospitalidad de los religiosos te hace sentir que esa gente, pese a todo,
intenta hacer el bien y cree que todavía es posible amar. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Con una mezcla de
ironía y angustia, pienso en la venganza de la historia de los últimos dos
siglos, poblados por gente diversa pero unida por un furioso intento de
suprimir los signos cristianos, empezando por las congregaciones religiosas;
por la necesidad de destruir con éstas esos lugares de paz y belleza, vistos
como inmundos rincones de oscurantismo, anacrónicos obstáculos en la senda
sobre la que edificar el soñado «nuevo mundo». <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Ahora, más allá del
muro que resguarda el jardín, tenemos el fruto del radiante mañana prometido.
Jamás el mundo, en nombre de la humanidad, se volvió más inhumano. Se han
truncado las expectativas: la realidad y la esperanza de un mundo más habitable
perduran —pero ¿por cuánto tiempo?— en estos residuos religiosos que han
sobrevivido (por milagro, por azar, por obstinación de los cristianos, que
resurgen cada vez que son eliminados) a la furia de los «iluminados». Sus hijos
y nietos se refugian también aquí para lamentarse de todo cuanto se ha perdido.
Y para alegrarse de que se haya salvado algo de la rabia de los destructores. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Si por el fruto se
reconoce al árbol, quizá haya que extraer alguna conclusión de ello, aunque sea
para proseguir con la admonición de Moulin, el viejo historiador agnóstico, a
los creyentes: «causa y efecto...». También nosotros tenemos nuestros
esqueletos en el armario; y ojo con querer disimularlo. La realidad cristiana
siempre mezcla lo divino con lo humano; la Iglesia es casta et meretrix, según
sentencian los Padres. Y así son y fueron siempre sus hijos. Pero miremos
también a nuestro alrededor, ya no tan avergonzados e intimidados. La caridad
no es posible sin la verdad; para nosotros y para los demás.<o:p></o:p></span></p>Vivirlafecatólicahttp://www.blogger.com/profile/00016023691886320865noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-782248364120373752.post-53774626702185945652023-06-29T23:44:00.001-03:002023-08-06T23:51:19.267-03:00Leyendas negras de la Iglesia - Introducción - Vittorio Messori<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhF0AZVYIleZgn5i5mZYqtSEqJ3_WZhGBYbr2b2qN00_xlFQwuSi9F3vB56YKvIycPIwhPUYjZXHPPfXKRqkr6QHr8ZIXqI4geV9-N7u5DXOW5K0iZa9NaLyebAJNG7wJTDkF_vnpjFe7PHnIhoMrfA6sRhvmhBqv8puniw7URdIBJGsEs8G_NNF4jTZ78/s576/leyendas%20negras.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="576" data-original-width="521" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhF0AZVYIleZgn5i5mZYqtSEqJ3_WZhGBYbr2b2qN00_xlFQwuSi9F3vB56YKvIycPIwhPUYjZXHPPfXKRqkr6QHr8ZIXqI4geV9-N7u5DXOW5K0iZa9NaLyebAJNG7wJTDkF_vnpjFe7PHnIhoMrfA6sRhvmhBqv8puniw7URdIBJGsEs8G_NNF4jTZ78/s16000/leyendas%20negras.png" /></a></div><br /><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: #365f91; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">INTRODUCCIÓN<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: #365f91; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">El presente libro es
una recopilación de artículos que he publicado en periódicos italianos. El
origen periodístico de los textos se manifiesta en el hecho de que, en cada uno
de ellos, el argumento se encuentra claramente encuadrado. Ello propicia que
una de sus formas de lectura pueda ser a página abierta. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: #365f91; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">El título que los une,
Leyendas negras de la Iglesia, manifiesta la triste realidad de aquella frase
evangélica: «¿Creéis que he venido a traer la paz al mundo? Os digo que no,
sino la división.» Sin embargo, es necesario recordar el antiguo principio de
que el movimiento no se prueba con complejas teorías sino, simplemente,
moviéndose. Así también ocurre con el cristianismo: fe en un Dios que se ha
tomado tan en serio el tiempo de los hombres que ha participado en él
—encarnándose en un lugar, en un tiempo, en un pueblo, con un rostro y un
nombre—; la verdad del Evangelio se prueba en la historia concreta. Es Jesús
mismo quien lanza el desafío: al árbol se le juzga por sus frutos. Es precisamente
la defensa de estos frutos lo que sirve de nexo a los diversos capítulos de
este libro. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: #365f91; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">La pasión con que me
enfrento al contenido de estos temas convive siempre con la vigilante
autoironía de quien sabe bien cómo el creer no es un arrogante, incluso
fanático, «según yo». En ninguna página, ni siquiera en las más polémicas, he
olvidado el consejo de san Agustín: Interficite errores; homines diligite.
Acabad con los errores; amad a los hombres. No todas las ideas ni todas las
acciones son respetables. Dignos de todo respeto son, sin embargo, cada uno de
los hombres.<span></span></span></p><a name='more'></a><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: #365f91; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"> <o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: #365f91; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Las consideraciones
que desarrollo en las páginas que siguen unen convicción y disponibilidad a la
discusión. Y también se hallan abiertas a la humildad de la obediencia, al
sacrificio duro pero convencido del saber callar, en el momento en que así se
decida por quien, en la Iglesia, ostenta la legítima autoridad sobre el
«depósito de la fe». Gracias a Dios no me encuentro entre aquellos (hoy
numerosos) que están convencidos de que a ellos se les ha concedido descubrir
en qué consista el «verdadero» cristianismo, la «verdadera» Iglesia. Y que
piensan que sólo a partir de los años sesenta del siglo XX un grupo de teólogos
académicos habrían descubierto qué quiere decir verdaderamente el Evangelio.
Como si, durante tantos siglos, el Espíritu Santo hubiera estado aletargado o,
sádicamente, se hubiera divertido inspirando de modo erróneo y abusivo a tantas
generaciones de creyentes, entre los cuales una multitud de santos que
solamente Dios conoce. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: #365f91; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">En realidad, no somos
sino enanos sobre las espaldas de gigantes. Y solamente la conciencia de
nuestro extraordinario pasado donde abundó el pecado, sí, pero también la
gracia, puede abrirnos el camino del futuro. <o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right; text-indent: 35.4pt;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: #365f91; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">VITTORIO MESSORI<o:p></o:p></span></p>Vivirlafecatólicahttp://www.blogger.com/profile/00016023691886320865noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-782248364120373752.post-76373973380795272112023-06-23T23:23:00.001-03:002023-08-06T23:30:13.210-03:00Leyendas negras de la Iglesia - Prefacio del Cardenal Giacomo Biffi <p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhUmbua7TjWhYuz9RJm5XGUOBGNscbQenW8jzEBPh4EBjdfqECrXDqCaioVWjgheD98A_ltKCcktn_edyJ8a85IPhqE63la-Mmv25Jmd_oBX8f0EFUO0_Y5Sv9TkXuCybAjFiPEnsKTQQbO3MLrDOEjIYwP-OVyJe9aaWYt8bCXbhwVGahmz2ZLnNZl1hk" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="236" data-original-width="422" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhUmbua7TjWhYuz9RJm5XGUOBGNscbQenW8jzEBPh4EBjdfqECrXDqCaioVWjgheD98A_ltKCcktn_edyJ8a85IPhqE63la-Mmv25Jmd_oBX8f0EFUO0_Y5Sv9TkXuCybAjFiPEnsKTQQbO3MLrDOEjIYwP-OVyJe9aaWYt8bCXbhwVGahmz2ZLnNZl1hk=s16000" /></a></div><br /><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">PREFACIO<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Cuando un muchacho,
educado cristianamente por la familia y la comunidad parroquial, a tenor de los
asertos apodícticos de algún profesor o algún texto empieza a sentir vergüenza
por la historia de su Iglesia, se encuentra objetivamente en el grave peligro
de perder la fe. Es una observación lamentable, pero indiscutible; es más,
mantiene su validez general incluso fuera del contexto escolástico. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Aquí tenemos un
problema pastoral de los más punzantes; y sorprende constatar la poca atención
que recibe en los ambientes eclesiales. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Para salvar nuestra
alegría y orgullo de pertenecer al «pequeño rebaño» destinado al Reino de Dios,
no sirve la renuncia a profundizar en las cuestiones que se plantean. Es
indispensable, por el contrario, la aptitud para examinar todo con tranquila
ecuanimidad: en oposición a lo que comúnmente se piensa, la escéptica cultura
contemporánea no carece de cuentos, sino de espíritu crítico; por eso el
Evangelio se encuentra tan a menudo en posición desfavorable. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Tal como he dicho en
repetidas ocasiones, el problema más radical a consecuencia de la
descristianización no es, en mi opinión, la pérdida de la fe, sino la pérdida
de la razón: volver a pensar sin prejuicios ya es un gran paso hacia adelante
para descubrir nuevamente a Cristo y el proyecto del Padre. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Por otra parte,
también es verdad que la iniciativa de salvación de Dios tiene una función
sanadora integral: salva al hombre en su totalidad; incluida, por lo tanto, su
natural capacidad cognoscitiva. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">La alternativa de la
fe no es, en consecuencia, la razón y la libertad de pensamiento, tal como se
nos ha repetido obsesivamente en los últimos siglos; sino, al menos en los
casos de extrema y desventurada coherencia, el suicidio de la razón y la
resignación a lo absurdo.<span></span></span></p><a name='more'></a> <o:p></o:p><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Con respecto a la
historia de la Iglesia y a las dificultades pastorales que provoca, conviene
recordar la necesidad de un triple análisis. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">El primero es de
carácter esencialmente teológico, tal que puede ser compartido sólo por quien
posee «los ojos de la fe». Se trata fundamentalmente de adquirir y llevar al
nivel de la conciencia una eclesiología digna de este nombre. Se podrá llegar a
comprender en ella que la Iglesia es, como decía san Ambrosio, ex maculatis
immaculata: una realidad intrínsecamente santa constituida por hombres todos
ellos, en grado y medida diferente, pecadores. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Aquí está precisamente
su prodigio y su encanto: el Artífice divino, usando la materia pobre y
defectuosa que la humanidad le pone a su disposición, consigue modelar en cada
época una obra maestra, resplandeciente de verdad absoluta y sobrehumana
belleza; verdad y belleza que también son nuestras, de cada uno de nosotros,
según la proporción de nuestra efectiva participación en el cuerpo de Cristo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Se muestra así
verdadero y agudo teólogo —sea cual sea su especialización académica y su
cultura reconocida— no tanto el que se indigna y escandaliza porque hay obispos
que, en su opinión, son asnos, como el que se conmueve y entusiasma porque
—admítase la irreverencia— hay asnos que son obispos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Bajo este aspecto, el
creyente puede acercarse a las vicisitudes y acontecimientos de la historia de
la Iglesia con ánimo mucho más emancipado que el que no es creyente: su
eclesiología le permite no considerar a priori inaceptable ningún dato que resulte
realmente establecido y cierto, por deshonroso que parezca para el nombre
cristiano; mientras que el incrédulo se sentirá obligado a rechazar o banalizar
todo heroísmo sobrehumano, los valores trascendentes, los milagros que
encuentra sobrenaturalmente motivados. Más o menos lo que ocurre en el caso del
Santo Sudario, por mencionar un tema que apasiona a Messori.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Formalmente, como
sabemos, nuestra fe no resulta afectada, cualquiera que sea el modo en que la
ciencia decida pronunciarse: incluso podríamos permitimos el lujo de no creer
en lo que ella diga. Aceptar la autenticidad de esa sábana, en cambio, es
moralmente imposible para quien no reconoce en Jesús de Nazaret el Cristo, hijo
del Dios viviente, por lo inexplicable que es el cúmulo de eventos extraordinarios
que caracterizan su origen y su conservación. Lα sospecha de prejuicio, ya se
ve, cae, en este caso, en el campo de Agramante más que en el de los Paladinos.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">El segundo tipo de
análisis es de índole filosófica, y pueden compartirlo todos los que dispongan
de un mínimo de honestidad intelectual. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Cuando se habla de
culpas históricas de la Iglesia, no hay que desestimar el hecho de que ésta es
la única realidad que permanece idéntica en el curso de los siglos, y por tanto
acaba siendo también la única llamada para responder de los errores de todos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">¿A quién se le ocurre
preguntarse, por ejemplo, cuál fue, en la época del caso Galileo, la posición
de las universidades y otros organismos de relevancia social respecto a la
hipótesis copernicana? ¿Quién le pide cuentas a la actual magistratura por las
ideas y las conductas comunes de los jueces del siglo XVII? O, para ser aún más
paradójico, ¿a quién se le ocurre reprochar a las autoridades políticas
milanesas (alcalde, prefecto, presidente de la región) los delitos cometidos
por los Visconti y los Sforza? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Es importante observar
que acusar a la Iglesia viva de hoy en día de sucesos, decisiones y acciones de
épocas pasadas, es por sí mismo un implícito pero patente reconocimiento de la
efectiva estabilidad de la Esposa de Cristo, de su intangible identidad que, al
contrario de todas las demás agrupaciones, nunca queda arrollada por la
historia; de su ser «casi-persona» y por lo tanto, sólo ella, sujeto perpetuo
de responsabilidad. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Es un estado de ánimo
que —precisamente a través de las actitudes de venganza y la vivacidad de los
rencores— revela casi un initium fidei en el misterio eclesial: lo que,
posiblemente, provoca la hilaridad de los ángeles en el Cielo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Pero una vez
asimiladas estas anotaciones, digamos, de «eclesiología sobrenatural y
natural», uno no puede eximirse de analizar con mayor concreción la cuestión:
se hace por lo tanto necesario examinar la credibilidad de lo que comúnmente se
dice y se escribe sobre la Iglesia. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Hay que averiguar la
verdad, salvarla de las alteraciones, proclamarla y honrarla, cualquiera que
sea la forma en la que se presenta y la fuente de información. Más de una vez
santo Tomás de Aquino nos enseña que omne verum, a quocumque dicatur, a Spiritu
Sancto est («cualquier verdad, quienquiera la diga, viene del Espíritu Santo»);
y sería suficiente esta cita para observar la envidiable amplitud de espíritu
que caracterizaba a los maestros medievales. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Recíprocamente,
también hay que decir que las falsedades, las manipulaciones y los errores
deben ser desenmascarados y condenados, cualquiera que sea la persona que los
proponga y cuán amplia sea su difusión. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Ahora bien, es
necesario que nos demos cuenta de una vez —dice, entre otras cosas, Vittorio
Messori en estas páginas— del cúmulo de opiniones arbitrarias, deformaciones
sustanciales y auténticas mentiras que gravitan sobre todo lo que
históricamente concierne a la Iglesia. Nos encontramos literalmente sitiados
por la malicia y el engaño: los católicos en su mayoría no reparan en ello, o
no quieren hacerlo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Si recibo un golpe en
la mejilla derecha, la perfección evangélica me propone ofrecer la izquierda.
Pero si se atenta contra la verdad, la misma perfección evangélica me obliga a
consagrarme para restablecerla: porque allá donde se extingue el respeto a la
verdad, empieza a cerrarse para el hombre cualquier camino de salvación. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">De esta firme
convicción, me parece, ha nacido este libro, que esperamos se convierta de
inmediato en un instrumento indispensable para la moderna acción pastoral. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Algunas veces me
imagino que el cuerpo de la cristiandad actual padece, por así decirlo, algún
tipo de deficiencia inmunitaria. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">La agresión al Reino
de Dios iam praesens in mysterio es fenómeno de todos los tiempos, y de ello el
Señor nos ha avisado repetidamente, aunque en las últimas décadas no hemos
escuchado mucho sus palabras sobre el tema. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">En cambio, lo que
especialmente caracteriza nuestra época es el principio de que no se debe
reaccionar: la retórica del diálogo a toda costa, un malentendido irenismo, una
rara especie de masoquismo eclesial parecen inhibir todas las defensas
naturales de los cristianos, de manera que la virulencia de los elementos
patógenos puede realizar sin obstáculos sus devastaciones. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Afortunadamente, el
Espíritu Santo nunca deja sin intrínseca protección a la Esposa de Cristo.
Permanece siempre activo, estimulando las antitoxinas necesarias bajo
diferentes formas y a diferentes niveles. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">El presente volumen
—que recoge gran parte de los apreciados artículos del «Vivaio» de Vittorio
Messorì, sección del diario católico nacional— es precisamente uno de estos
remedios providenciales para nuestros males: su aparición es una señal de que
Dios no ha abandonado a su pueblo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Messorì es, gracias a
Dios, autor original y muy personal. Y no es obligatorio compartir
singularmente todas sus geniales opiniones, pero no podemos dejar de compartir,
todos —y apreciar todos— su valiente servicio a la verdad y su amor por la
Iglesia. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Cardenal GIACOMO BIFFI
<o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Arzobispo de Bolonia<o:p></o:p></span></p>Vivirlafecatólicahttp://www.blogger.com/profile/00016023691886320865noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-782248364120373752.post-73805439749146402662023-06-22T13:11:00.000-03:002023-06-22T13:11:13.454-03:00Me pongo totalmente en manos de Dios con absoluta esperanza y confianza - Santo Tomás Moro<p> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: red; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Del Oficio de
Lectura, 22 de junio, san Juan Fisher, Obispo, y santo Tomás Moro, mártires
Ambos, por haberse opuesto al rey Enrique VIII en la cuestión de su pretendida
anulación de matrimonio, fueron decapitados el año 1535: Juan Fisher el día 22
de junio, Tomás Moro el día 6 de julio. El obispo Juan Fisher, mientras estaba
en la cárcel, fue designado cardenal por el papa Pablo III.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Me pongo totalmente en manos de Dios <o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">con absoluta esperanza y confianza</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="color: red; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">De una carta de
santo Tomás Moro, escrita en la cárcel a su hija Margarita<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjRUjPjPG3_19S7ATpfT4adsCSe5IZo-76yPEnUIObYl2EdNyGHnrkHrMpQljEncI9r1LMY_lsqa1pY37rbRbEYdMBXq4CPinaLDDcyhiibbFmpRETxLoK_DiyRHqYV7V3RJ9rAUKyLjmw7rM6nGPwpoOB_KQP7iWPmz3Lc0-PssmP_XVpr72bsD7Y87w/s534/tomas%20moro%20margarita.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="534" data-original-width="464" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjRUjPjPG3_19S7ATpfT4adsCSe5IZo-76yPEnUIObYl2EdNyGHnrkHrMpQljEncI9r1LMY_lsqa1pY37rbRbEYdMBXq4CPinaLDDcyhiibbFmpRETxLoK_DiyRHqYV7V3RJ9rAUKyLjmw7rM6nGPwpoOB_KQP7iWPmz3Lc0-PssmP_XVpr72bsD7Y87w/s16000/tomas%20moro%20margarita.png" /></a></div><br /><span style="color: red; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Aunque estoy bien
convencido, mi querida Margarita, de que la maldad de mi vida pasada es tal que
merecería que Dios me abandonase del todo, ni por un momento dejaré de confiar
en su inmensa bondad. Hasta ahora, su gracia santísima me ha dado fuerzas para postergarlo
todo: las riquezas, las ganancias y la misma vida, antes que prestar juramento
en contra de mi conciencia; hasta ahora, ha inspirado al mismo rey la
suficiente benignidad para que no pasara de privarme de la libertad (y, por
cierto, que con esto solo su majestad me ha hecho un favor más grande, por el
provecho espiritual que de ello espero sacar para mi alma, que con todos
aquellos honores y bienes de que antes me había colmado). Por esto, espero
confiadamente que la misma gracia divina continuará favoreciéndome, no
permitiendo que el rey vaya más allá, o bien dándome la fuerza necesaria para
sufrir lo que sea con paciencia, con fortaleza y de buen grado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Esta mi paciencia,
unida a los méritos de la dolorosísima pasión del Señor (infinitamente superior
en todos los aspectos a todo lo que yo pueda sufrir), mitigará la pena que
tenga que sufrir en el purgatorio y, gracias a su divina bondad, me conseguirá
más tarde un aumento premio en el cielo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">No quiero, mi querida
Margarita, desconfiar de la bondad de Dios, por más débil y frágil que me
sienta. Más aún, si a causa del terror y el espanto viera que estoy ya a punto
de ceder, me acordaré de san Pedro, cuando, por su poca fe, empezaba a hundirse
por un solo golpe viento, y haré lo que él hizo. Gritaré a Cristo: Señor,
sálvame. Espero que entonces él, tendiéndome la mano, me sujetará y no
dejará que me hunda.<span></span></span></p><a name='more'></a><o:p></o:p><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Y, si permitiera que
mi semejanza con Pedro fuera aún más allá, de tal modo que llegara a la caída
total y a jurar y perjurar (lo que Dios, por su misericordia, aparte lejos de
mí, y haga que una tal caída redunde más bien en perjuicio que en provecho mío),
aun en este caso espero que el Señor me dirija, como a Pedro, una mirada llena
de misericordia y me levante de nuevo, para que vuelva a salir en defensa de la
verdad y descargue así mi conciencia, y soporte con fortaleza el castigo y la
vergüenza de mi anterior negación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Finalmente, mi querida
Margarita, de lo que estoy cierto es de que Dios no me abandonará sin culpa
mía. Por esto, me pongo totalmente en manos de Dios con absoluta esperanza y
confianza. Si a causa de mis pecados permite mi perdición, por lo menos su
justicia será alabada a causa de mi persona. Espero, sin embargo, y lo espero
con toda certeza, que su bondad clementísima guardará fielmente mi alma y hará
que sea su misericordia, más que su justicia, lo que se ponga en mí de relieve.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Ten, pues, buen ánimo,
hija mía, y no te preocupes por mí, sea lo que sea que me pase en este mundo.
Nada puede pasarme que Dios no quiera. Y todo lo que él quiere, por muy malo
que nos parezca, es en realidad lo mejor.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #E9D19D;"><b><span style="color: #376092; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">LEER TAMBIÉN:<o:p></o:p></span></b></p>
<h3 style="background: #E9D19D; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.5pt; line-height: 115%;"><a href="https://vivirlafecatolica.blogspot.com/2020/06/siguiendo-el-ejemplo-de-santo-tomas.html"><span style="color: #3778cd;">Siguiendo el ejemplo de Santo Tomás Moro, aceptemos
perder todas las cosas para ganar a Cristo</span></a><o:p></o:p></span></h3>
<p class="MsoNormal" style="background: #E9D19D;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<h3 itemprop="name" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: #E9D19D; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.5pt; line-height: 115%;"><a href="https://vivirlafecatolica.blogspot.com/2012/06/santo-tomas-moro-patrono-de-los.html"><span style="color: #3778cd;">Santo Tomás Moro Patrono de los Gobernantes y de los
Políticos (Juan Pablo II)</span></a><o:p></o:p></span></h3>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<h3 style="background: #E9D19D; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.5pt; line-height: 115%;"><a href="https://vivirlafecatolica.blogspot.com/2017/06/los-santos-tomas-mor-y-juan-fisher.html"><span style="color: #3778cd;">Los Santos Tomás Moro y Juan Fisher ¿Murieron en vano? -
Mons. Samuel Aquila</span></a><o:p></o:p></span></h3>
<p class="MsoNormal" style="background: #E9D19D;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<h3 itemprop="name" style="background: #E9D19D; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.5pt; line-height: 115%;"><a href="https://vivirlafecatolica.blogspot.com/2018/06/santo-tomas-moro-eligio-servir-primero.html"><span style="color: #3778cd;">Santo Tomás Moro eligió servir primero a Dios -.
Benedicto XVI</span></a><o:p></o:p></span></h3>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>Vivirlafecatólicahttp://www.blogger.com/profile/00016023691886320865noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-782248364120373752.post-24382807501974768142023-06-16T21:29:00.000-03:002023-06-16T21:29:20.812-03:00El presbítero y la sociedad civil - San Juan Pablo II<p style="text-align: center;"> <b style="text-align: center;"><span style="color: red; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">SAN JUAN PABLO II</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">AUDIENCIA GENERAL<br />
<br />
Miércoles 28 de julio de 1993<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">El presbítero y la sociedad civil<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgvs1ApUzbeHaSuNVBPRi6r2bd-X4YBoXXVdzVLqs5kA2tTN7zC4ZziJbnoNUo8N3F1u8F1-zmz4qhvW8x-MHU9hJCVDFDTqG7M0bR8svr9ckkT36pL9kJmYuMRVRKyWXjJuYPfcDBs-aECDWdtPUwzRm-xSmevQnu5dGcOj8qn-D6UUOAtxCMt8Yhp" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1939" data-original-width="1200" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgvs1ApUzbeHaSuNVBPRi6r2bd-X4YBoXXVdzVLqs5kA2tTN7zC4ZziJbnoNUo8N3F1u8F1-zmz4qhvW8x-MHU9hJCVDFDTqG7M0bR8svr9ckkT36pL9kJmYuMRVRKyWXjJuYPfcDBs-aECDWdtPUwzRm-xSmevQnu5dGcOj8qn-D6UUOAtxCMt8Yhp=w397-h640" width="397" /></a></b></div><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><br /></b><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #254061; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #254061; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 128;">(Lectura:capítulo 10 del evangelio de san Marcos, versículos 42-45)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #254061; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #254061; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 128;">1. El tema del
desapego del presbítero de los bienes terrenos está unido al tema de su
relación con la cuestión política. Hoy más que nunca se asiste a un
entrelazamiento continuo de la economía y la política, ya sea en el ámbito
amplio de los problemas de interés nacional, ya en los campos más restringidos
de la vida familiar y personal. Así sucede en las votaciones para elegir a los
propios representantes en el Parlamento y a los administradores públicos, en
las adhesiones a las listas de candidatos propuestas a los ciudadanos, en las
opciones de los partidos y en los mismos pronunciamientos sobre personas,
programas y balances relativos a la gestión de la cosa pública. Sería un error
hacer depender la política exclusiva o principalmente de su ámbito económico.
Pero los mismos proyectos superiores de servicio a la persona humana y al bien
común, están condicionados por él y no pueden menos de abarcar en sus
contenidos también las cuestiones referentes a la posesión, el uso, la
distribución y la circulación de los bienes terrenos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #254061; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #254061; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 128;">2. Todos éstos son
puntos que incluyen una dimensión ética, en la que se interesan también los
presbíteros precisamente con vistas al servicio que tienen que prestar al
hombre y a la sociedad, según la misión recibida de Cristo. En efecto, él
enunció una doctrina y formuló preceptos que aclaran la vida no sólo de cada
una de las personas, sino también de la sociedad. En particular, Jesús formuló
el precepto del amor mutuo. Ese precepto implica el respeto a toda persona y a
sus derechos; implica las reglas de la justicia social que miran a reconocer a
cada persona lo que le corresponde y a repartir armoniosamente los bienes
terrenos entre las personas, las familias y los grupos. Jesús, además, subrayó
el universalismo del amor, por encima de las diferencias entre las razas y las
naciones que componen la humanidad. Podría decirse que, al definirse a sí mismo
Hijo del hombre, quiso declarar, también con esa presentación de su identidad
mesiánica, la destinación de su obra a todo hombre, sin discriminación entre
categorías, lenguas, culturas y grupos étnicos y sociales. Al anunciar la paz a
sus discípulos y a todos los hombres, Jesús puso su fundamento en el precepto
del amor fraterno, de la solidaridad y de la ayuda recíproca a nivel universal.
Está claro que para él éste era y es el objetivo y el principio de una buena
política.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #254061; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #254061; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 128;">Sin embargo, Jesús
nunca quiso empeñarse en un movimiento político, rehuyendo todo intento de
implicarlo en cuestiones o asuntos terrenos (cf. Jn 6, 15). El Reino que
vino a fundar no es de este mundo (cf. Jn 18, 36). Por eso, a quienes
querían que tomara posición respecto al poder civil, les dijo: "Lo del
César devolvédselo al César, y lo de Dios a Dios" (Mt 22, 21). Nunca
prometió a la nación judía, a la que pertenecía y amaba, la liberación
política, que muchos esperaban del Mesías. Jesús afirmaba que había venido como
Hijo de Dios para ofrecer a la humanidad, sometida a la esclavitud del pecado,
la liberación espiritual y la vocación al reino de Dios (cf. Jn 8, 34.36);
que había venido para servir, no para ser servido (cf. Mt 20, 28); y
que también sus seguidores, especialmente los Apóstoles, no debían pensar en el
poder terreno y el dominio de los pueblos, como los príncipes de la tierra,
sino ser siervos humildes de todos (cf. Mt 20, 20.28), como su
"Señor y Maestro" (Jn 13, 13.14).<span></span></span></p><a name='more'></a><o:p></o:p><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #254061; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #254061; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 128;">Esa liberación
espiritual que trajo Jesús debía tener ciertamente consecuencias decisivas en
todos los sectores de la vida individual y social, abriendo una era de
valoración nueva del hombre-persona y de las relaciones entre los hombres según
justicia. Pero el empeño directo del Hijo de Dios no iba en ese sentido.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #254061; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #254061; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 128;">3. Es fácil
comprender que este estado de pobreza y libertad conviene sumamente al
sacerdote, portavoz de Cristo cuando proclama la redención humana y ministro
suyo cuando aplica sus frutos en todos los campos y niveles de la vida. Como
decía el Sínodo de los obispos de 1971, "los presbíteros, juntamente con
toda la Iglesia, están obligados, en la medida de sus posibilidades, a adoptar
una línea clara de acción cuando se trata de defenderlos derechos humanos
fundamentales, de promover integralmente la persona y de trabajar por la causa
de la paz y de la justicia, con medios siempre conformes al Evangelio. Todo
esto tiene valor no solamente en el orden individual sino también social; por
lo cual los presbíteros han de ayudar a los seglares a formarse una recta
conciencia propia" (L'Osservatore Romano, edición en lengua española, 12
de diciembre de 1971, p. 4).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #254061; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #254061; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 128;">Ese texto del Sínodo,
que expresa la unión de los presbíteros con todos los miembros de la Iglesia en
el servicio a la justicia y a la paz, permite captar que la posición de los
presbíteros respecto a la acción social y política no es idéntica a la del
laico. Eso está dicho más claramente en el Catecismo de la Iglesia
católica, en el que leemos: "No corresponde a los pastores de la Iglesia
intervenir directamente en la actividad política y en la organización de la
vida social. Esta tarea forma parte de la vocación de los fieles laicos,
que actúan por iniciativa propia con sus conciudadanos"(n. 2442).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #254061; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #254061; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 128;">El laico cristiano
está llamado a empeñarse directamente en esa acción, para contribuir a que
reinen cada vez más en la sociedad los principios del Evangelio. El sacerdote,
siguiendo a Cristo, está comprometido más directamente en el desarrollo del
reino de Dios. Como Jesús, debe renunciar a empeñarse en formas de política
activa, sobre todo cuando es partidista, como sucede casi inevitablemente, para
seguir siendo el hombre de todos en clave de fraternidad y —en cuanto es
aceptado— de paternidad espiritual.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #254061; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #254061; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 128;">Puede haber
naturalmente casos excepcionales de personas, grupos y situaciones en los que
puede parecer oportuno, o incluso necesario, desempeñar una función de ayuda y
de suplencia respecto a instituciones públicas carentes y desorientadas, con el
propósito de apoyar la causa de la justicia y la paz. Las mismas instituciones
eclesiásticas, incluso las de nivel elevado, han desempeñado en la historia esa
función, con todas las ventajas, pero también con todas las cargas y las
dificultades que derivan de ella. Providencialmente el desarrollo político,
constitucional y doctrinal moderno, va en otra dirección. La sociedad civil ha
creado paulatinamente instituciones y medios para desempeñar sus funciones con
autonomía (cf. Gaudium et Spes, 40 y 76).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #254061; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #254061; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 128;">Por esa razón, a la
Iglesia le corresponde la misión propiamente suya: anunciar el Evangelio,
limitándose a ofrecer su colaboración en todo lo que lleva al bien común, sin
ambicionar ni aceptar desempeñar funciones de orden político.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #254061; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #254061; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 128;">4. A la luz de esto,
se puede comprender mejor cuanto determinó el Sínodo de los obispos de 1971
acerca del comportamiento del sacerdote en relación con la vida política. El
sacerdote conserva ciertamente el derecho a tener una opinión política personal
y a ejercer en conciencia su derecho al voto. Como dice el Sínodo, "en
aquellas circunstancias en que se presentan legítimamente diversas opciones
políticas, sociales o económicas, los presbíteros, como todos los ciudadanos,
tienen el derecho de asumir sus propias opciones. Pero como las opciones
políticas son contingentes por naturaleza y no expresan nunca total, adecuada y
perennemente el Evangelio, el presbítero, testigo de las cosas futuras, debe
mantener cierta distancia de cualquier cargo o empeño político" (L'Osservatore
Romano, edición en lengua española, 12 de diciembre de 1971, p. 4).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #254061; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #254061; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 128;">En particular,
tendrá presente que un partido político no puede identificarse nunca con la
verdad del Evangelio, ni puede, por tanto, ser objeto de una adhesión absoluta,
a diferencia de lo que sucede con el Evangelio. Así pues, el presbítero tendrá
en cuenta ese aspecto relativo, aun cuando los ciudadanos de fe cristiana
constituyan de forma plausible partidos inspirados expresamente en el
Evangelio, y no dejará de empeñarse en hacer que la luz de Cristo ilumine
también a los demás partidos y grupos sociales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #254061; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #254061; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 128;">Hay que añadir que
el derecho del presbítero a manifestar su opción personal está limitado por las
exigencias de su ministerio sacerdotal. Esa limitación puede ser también una
dimensión de la pobreza que está llamado a vivir a ejemplo de Cristo. En efecto,
puede estar obligado a veces a abstenerse del ejercicio de su derecho para
poder ser signo válido de unidad y, por tanto, anunciar el Evangelio en su
plenitud. Con mayor razón deberá evitar presentar su opción como la única
legitima; y, en el ámbito de la comunidad cristiana, deberá tener respeto por
la madurez de los laicos (cf. ib.) y, más aún, deberá empeñarse en
ayudarlos a alcanzarla mediante la formación de su conciencia (cf. ib.).
Hará lo posible para evitar tener enemigos a causa de su toma deposición en
campo político, que hace que se pierda la confianza en él y se alejen los
fieles confiados a su misión pastoral.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #254061; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #254061; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 128;">5. El Sínodo de los
obispos de 1971 subrayaba especialmente la necesidad que tiene el presbítero de
abstenerse de todo empeño en la militancia política: "El asumir una
función directiva (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">leadership</i>) o
'militar' activamente en un partido político, es algo que debe excluir
cualquier presbítero a no ser que, en circunstancias concretas y excepcionales,
lo exija realmente el bien de la comunidad, obteniendo el consentimiento del
obispo, consultado el consejo presbiteral y —si el caso lo requiere— también la
Conferencia episcopal"(ib.).Existe, pues, la posibilidad de derogación de
la norma común; pero de hecho puede justificarse sólo en circunstancias
excepcionales y con la debida autorización.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #254061; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #254061; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 128;">A los presbíteros
que, en la generosidad de su servicio al ideal evangélico, sienten la tendencia
a empeñarse en la actividad política, para contribuir más eficazmente a sanar
la vida política, eliminando las injusticias, las explotaciones y las
opresiones de todo tipo, la Iglesia les recuerda que, por ese camino, es fácil
verse implicado en luchas partidarias, con el riesgo de colaborar no al
nacimiento del mundo más justo que aspiramos, sino más bien a formas nuevas y
peores de explotación de la pobre gente. Deben saber, en todo caso, que para
ese empeño de acción y militancia política no tienen ni la misión ni el carisma
de lo alto.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #254061; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #254061; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 128;">Ruego, pues, e
invito a orar para que crezca cada vez más en los presbíteros la fe en su
misión pastoral, también para el bien de la sociedad en la que viven. Sepan
reconocer su importancia también en nuestro tiempo y comprender la declaración
del Sínodo de los obispos de 1971, según la cual "hay que tener siempre presente
la prioridad de la misión específica que empeña toda la existencia de los
presbíteros, de manera que ellos mismos, adquiriendo con gran confianza una
experiencia renovada de las cosas de Dios, puedan anunciarlas eficaz y
gozosamente a los hombres que las esperan" (ib.).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #254061; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #254061; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 128;">Sí, espero y oro a
fin de que se conceda cada vez más a mis hermanos sacerdotes, de hoy y de
mañana, ese don de inteligencia espiritual que les permita comprender y seguir,
también en la dimensión política, el camino de la pobreza que Jesús nos enseñó.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #254061; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #254061; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=50000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 128;"><o:p> </o:p></span></p>Vivirlafecatólicahttp://www.blogger.com/profile/00016023691886320865noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-782248364120373752.post-14766866467368096852023-05-22T11:03:00.004-03:002023-05-22T11:03:22.988-03:00Carta a los Jóvenes Card. Norberto Rivera Carrera (5) Preguntas con respuestas<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">PREGUNTAS CON RESPUESTAS<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgJofLUpJQDyr_MrqNiNcOZC_fUyFMTlyRtNERiwgNJQxDw95sqlCzDyU3Bn8FQIM0jXXr9qAMOAwgHSWDhCmHUqI2DrhfE3fx6dCiDcasRJCk75JCMPdju9r2gFiUPucGeWL2zvPffKBwSurime4whOOPWX-ICe59ijMS3F7Iw16PTzu6nPvdFpBdb" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="664" data-original-width="1180" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgJofLUpJQDyr_MrqNiNcOZC_fUyFMTlyRtNERiwgNJQxDw95sqlCzDyU3Bn8FQIM0jXXr9qAMOAwgHSWDhCmHUqI2DrhfE3fx6dCiDcasRJCk75JCMPdju9r2gFiUPucGeWL2zvPffKBwSurime4whOOPWX-ICe59ijMS3F7Iw16PTzu6nPvdFpBdb=w640-h360" width="640" /></a></b></div><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><br /><br /></b><p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #365f91; font-family: Symbol; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Aunque lo evite, continuamente el hombre se encuentra con
el problema de sus orígenes y el angustioso enigma de la muerte. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #365f91; font-family: Symbol; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Toda la vida del hombre, desde el inicio de su presencia
sobre la tierra, ha sido un preguntarse constantemente sobre todas las cosas,
desde las que lo rodean en la naturaleza hasta las más profundas que tocan
sustancialmente su existencia. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Muchos de sus discípulos,
al oírle dijeron: «Es duro este lenguaje. ¿Quién puede escurarlo?» Pero
sabiendo Jesús en su interior que sus discípulos murmuraban por esto, les dijo:
« ¿Esto os escandaliza? ¿Cuándo veáis al hijo del hombre subir adonde estaba
antes?...Es espíritu es el que da la vida; la carne no sirve para nada. Las
palabras que os he dicho son espíritu y son vida. Pero hay entre vosotros
algunos que no creen». Porque Jesús sabía desde el principio quienes eran los
que no creían y quien era el que lo iba a entregar. Y decía: «Por esto os he
dicho que nadie puede venir a mi si no se lo concede el Padre». Desde entonces
muchos de sus discípulos se volvieron atrás y ya no andaban con él. Jesús dijo
entonces a los Doce: « ¿También vosotros queréis marcharos?» Le respondió Simón
Pedro: «Señor, ¿A dónde iremos? Tú tienes palabras de vida eterna, y nosotros
creemos y sabemos que tú eres el Santo de Dios». (JUAN 6, 60-69)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">QUERIDO JOVEN: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">En una ocasión, cuando
estudiaba en Europa, viaje en tren desde Roma hasta una pequeña ciudad del
norte de Italia. En un tramo del viaje se acercó a mí un señor inglés que me
preguntó dónde estábamos. Le contesté con un mapa delante y entablamos
conversación. Le pregunté dónde había tomado el tren y me respondió que no
sabía. Le interrogué también sobre su destino y su respuesta fue la misma: no
sabía. Me explicó que a él lo que le gustaba era disfrutar del viaje en tren,
que en lugar de comprar un boleto hacia un destino concreto, adquiría vales por
un número determinado de kilómetros y que le daba igual subir o bajar del tren
en un sitio u otro. Para él, su felicidad estaba en gozar del viajar en tren.
Creo que al hombre de hoy le pasa un poco lo mismo con su vida; no se pregunta
de dónde viene o a dónde va, simplemente le gusta disfrutar del viaje de la
vida y de todas las satisfacciones que le ofrece. ¿En qué estación abordó?
¿Dónde se va a bajar? ¿Qué le espera después del viaje? No le importa. Y, sin
embargo, es un hecho que este viaje no dura para siempre, que tuvo un inicio y
tendrá un fin tarde o temprano, lo queramos o no. Muchas preguntas quedan
entonces sin respuesta. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Aunque lo evite,
continuamente el hombre se encuentra con el problema de sus orígenes y el
angustioso enigma de la muerte. Igual que evita las preguntas, hay algunas
respuestas que solo buscan eludir los problemas, dejar la solución para
después: algo muy típico del hombre que ante las dificultades que percibe como
insuperables, simplemente las deja de lado esperando que el tiempo por sí solo
las resuelva. En este campo, por ejemplo, encontramos la poco convincente
teoría de la reencarnación que simplemente pospone el problema ofreciendo la
falsa solución de una prorroga sin gol de oro y en la que, además, no quedan
muy claras la individualidad e irrepetibilidad de cada persona; cada ser humano
es único. En este fin de siglo, han aparecido muchas sectas religiosas que se
han convertido en vendedores de esperanzas, muchas veces vanas. Algunos
simplemente buscan hacerte más placentero el viaje en el tren de la vida, otros
pretenden prolongarlo indefinidamente presentándote paraísos que simplemente
recrean las comodidades y consuelos con los que vivimos aquí. Son muy pocos los
que responden a todas las preguntas que llevas en la mente: « ¿De dónde
vengo?», « ¿adónde voy?», « ¿Por qué el dolor?», « ¿Por qué la muerte?», « ¿Qué
sentido tiene sufrir?», « ¿Cuánto vale la vida del hombre?», etcétera. Son
preguntas que en muchas de estas nuevas sectas quedan sin respuesta, pero eso
parece no preocuparle al hombre de hoy que, como te decía más arriba, solo se
contenta con un agradable viaje en tren. Pero no basta con esto para afrontar
los graves problemas que representa la vida humana. El hombre no es sólo un
cuerpo que muere, también un alma creada por Dios que permanece después de la
muerte. Esta alma es la base de la inteligencia humana, de la libertad, de la
responsabilidad que tiene el hombre sobre sus actos, y todo esto nos diferencia
de los demás animales que pueblan nuestro planeta. Esta alma es el origen de
todas las preguntas y es la que descubre en la revelación de Cristo las
respuestas.<span></span></span></p><a name='more'></a><o:p></o:p><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Toda la vida del
hombre, desde el inicio de su presencia sobre la tierra, ha sido un preguntarse
constantemente sobre todas las cosas, desde las que le rodean en la naturaleza
hasta las más profundas que tocan sustancialmente su existencia. Los filósofos
clásicos eran buscadores de certezas que sirvieran para construir la vida del
hombre. Se acercaron a descubrir la existencia del alma, a formular los
principios de la ética, a la idea de una divinidad única. Las respuestas a las
preguntas más profundas del hombre lo llevaron a acercarse a algunas ideas
centrales de la revelación cristiana. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">No eran personas que
se preocuparan solamente por pasarlo lo mejor posible en el tren, como han hecho
otros filósofos posteriores, sino que buscaban llegar a la explicación ultima
de su existencia, y esa búsqueda los fue llevando a intuir las grandes
respuestas que después nos ofrecería Cristo: la vida eterna, el sentido
redentor del dolor, la existencia de un Dios personal que actúa movido por
amor. Desde Jesucristo, la vida humana se redimensiona y se ve a la luz de la
vida eterna. Sólo Jesucristo tiene palabras de vida eterna. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Pero a veces nos
cuesta aceptar lo que Dios nos pide. Esto es lo que se refleja en las palabras
de los discípulos de Jesús que aparecían en el texto del capítulo 6 de San
Juan. No es fácil entender a fondo el mensaje de Jesucristo. Las maravillas de
Dios no encuentran lugar fácilmente en nuestra cabeza ni en nuestro corazón. Necesitamos
partir siempre de la fe.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">La fe es un regalo que
Dios te hace, igual que las demás virtudes teologales (el amor y la esperanza).
Por eso dice Jesucristo que nadie puede ir a Él si el Padre no se lo concede. Por
la fe aceptamos lo que Dios nos ha revelado sabiendo que procede de la máxima
inteligencia, la inteligencia perfecta y absoluta de Dios, y del máximo amor.
Por eso sabemos que no hay confusión ni engaño en Él, como podemos encontrar en
los hombres cuando confiamos en ellos. La vida de la Iglesia y la Sagrada
Escritura son depositarias de las palabras de Cristo que son palabras de vida
eterna. En ellas encuentras las respuestas a los problemas de la vida del
hombre. Por la fe sabes que Jesucristo te creo por amor; murió por ti por amor,
para abrirte el camino de la salvación; que toda su vida sobre la tierra fue
por ti, por amor a ti. Jesucristo, siendo Dios, no actuaba por una masa de
personas, sino por cada ser humano. En su mente y en su corazón estabas y estás
tú siempre. Por eso encuentras en Él las respuestas únicas e irrepetibles a tus
preguntas, únicas e irrepetibles para ti.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Las respuestas a tus
preguntas más profundas no se encuentran en las ideologías, sino en la vida de
la Iglesia, que recoge la vida de Cristo. La Iglesia Católica es presencia de
Jesucristo en la tierra, especialmente en la eucaristía. Aquí, en la vivencia
plena de tu vocación dentro de la Iglesia, encuentras un sentido a tu vida, una
respuesta continua a tus preguntas. Pero no te olvides que no se trata tanto de
saber las respuestas, sino de vivirlas desde la fe, la esperanza y el amor.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Termino con los mismos
sentimientos que expresa San Pablo en la Carta a los Efesios: Por eso doblo mis
rodillas ante el Padre, de quien toma nombre toda familia en el cielo y en la
tierra, para que conceda, según la riqueza de su gloria, que seas fortalecido
por la acción de su Espíritu en el hombre interior; que Cristo habite por la fe
en tu corazón, para que, arraigado y cimentado en el amor, puedas comprender
con todos los santos cuál es la anchura y la longitud, la altura y la
profundidad, y conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento, para
que te vayas llenando hasta la total plenitud de dios (cf. Efesios 3,14-19).
Esto es lo que te deseo para que desde esta experiencia profunda de Cristo en
la Iglesia des una respuesta válida a todas tus preguntas.<o:p></o:p></span></p>Vivirlafecatólicahttp://www.blogger.com/profile/00016023691886320865noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-782248364120373752.post-62349820587679009512023-05-17T10:27:00.001-03:002023-05-22T10:31:49.286-03:00Catequesis Marianas de San Juan Pablo II (52) - “María y el don del Espíritu”<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">JUAN PABLO II<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">AUDIENCIA GENERAL<br />
<br />
Miércoles 28 de mayo de 1997<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">“María y el don del Espíritu”<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjmSoBnZvt6b91x-Co9apGcByideSJQbAd8jNrGbYKzt5fY18ukuLGvfa0FU__UQ4_xRpG3_vfRnDzLoWX7u1XPhQN3hK2ONpKzJL6gVXOsTWid4k9VIoxb0gCfoIqco73MJ1_nS38LU3RC1-R1v9V4mq4AZueO1CCf5PbytFnleD8bqyiCZKpBkVsC" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="500" data-original-width="800" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjmSoBnZvt6b91x-Co9apGcByideSJQbAd8jNrGbYKzt5fY18ukuLGvfa0FU__UQ4_xRpG3_vfRnDzLoWX7u1XPhQN3hK2ONpKzJL6gVXOsTWid4k9VIoxb0gCfoIqco73MJ1_nS38LU3RC1-R1v9V4mq4AZueO1CCf5PbytFnleD8bqyiCZKpBkVsC=w640-h400" width="640" /></a></b></div><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><br /></b><span style="color: #365f91; font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; text-align: justify;"> </span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">1. Recorriendo el
itinerario de la vida de la Virgen María, el concilio Vaticano II recuerda su
presencia en la comunidad que espera Pentecostés: «Dios no quiso manifestar
solemnemente el misterio de la salvación humana antes de enviar el Espíritu prometido
por Cristo. Por eso vemos a los Apóstoles, antes del día de Pentecostés,
"perseverar en la oración unidos, junto con algunas mujeres, con María, la
Madre de Jesús, y sus parientes" (Hch 1, 14). María pedía con sus
oraciones el don del Espíritu, que en la Anunciación la había cubierto con su
sombra» (Lumen gentium, 59).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">La primera comunidad
constituye el preludio del nacimiento de la Iglesia; la presencia de la Virgen
contribuye a delinear su rostro definitivo, fruto del don de Pentecostés.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">2. En la
atmósfera de espera que reinaba en el cenáculo después de la Ascensión, ¿cuál
era la posición de María con respecto a la venida del Espíritu Santo?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">El Concilio subraya
expresamente su presencia, en oración, con vistas a la efusión del Paráclito:
María implora «con sus oraciones el don del Espíritu». Esta afirmación resulta
muy significativa, pues en la Anunciación el Espíritu Santo ya había venido
sobre ella, cubriéndola con su sombra y dando origen a la encarnación
del Verbo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Al haber hecho ya una
experiencia totalmente singular sobre la eficacia de ese don, la Virgen
santísima estaba en condiciones de poderlo apreciar más que cualquier otra
persona. En efecto, a la intervención misteriosa del Espíritu debía ella su
maternidad, que la convirtió en puerta de ingreso del Salvador en el mundo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">A diferencia de los
que se hallaban presentes en el cenáculo en trepidante espera, ella, plenamente
consciente de la importancia de la promesa de su Hijo a los discípulos
(cf. Jn 14, 16), ayudaba a la comunidad a prepararse adecuadamente a
la venida del Paráclito.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Por ello, su singular
experiencia, a la vez que la impulsaba a desear ardientemente la venida del
Espíritu, la comprometía también a preparar la mente y el corazón de los que
estaban a su lado.<span></span></span></p><a name='more'></a><o:p></o:p><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">3. Durante esa
oración en el cenáculo, en actitud de profunda comunión con los Apóstoles, con
algunas mujeres y con los hermanos de Jesús, la Madre del Señor
invoca el don del Espíritu para sí misma y para la comunidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Era oportuno que la
primera efusión del Espíritu sobre ella, que tuvo lugar con miras a su
maternidad divina, fuera renovada y reforzada. En efecto, al pie de la cruz,
María fue revestida con una nueva maternidad, con respecto a los discípulos de
Jesús. Precisamente esta misión exigía un renovado don del Espíritu. Por
consiguiente, la Virgen lo deseaba con vistas a la fecundidad de su maternidad
espiritual.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Mientras en el momento
de la Encarnación el Espíritu Santo había descendido sobre ella, como persona
llamada a participar dignamente en el gran misterio, ahora todo se realiza en
función de la Iglesia, de la que María está llamada a ser ejemplo, modelo y
madre.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">En la Iglesia y para la
Iglesia, ella, recordando la promesa de Jesús, espera Pentecostés e implora
para todos abundantes dones, según la personalidad y la misión de cada uno.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">4. En la
comunidad cristiana la oración de María reviste un significado peculiar:
favorece la venida del Espíritu, solicitando su acción en el corazón de los
discípulos y en el mundo. De la misma manera que, en la Encarnación, el
Espíritu había formado en su seno virginal el cuerpo físico de Cristo, así
ahora, en el cenáculo, el mismo Espíritu viene para animar su Cuerpo místico.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Por tanto, Pentecostés
es fruto también de la incesante oración de la Virgen, que el Paráclito acoge
con favor singular, porque es expresión del amor materno de ella hacia los
discípulos del Señor.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Contemplando la
poderosa intercesión de María que espera al Espíritu Santo, los cristianos de
todos los tiempos, en su largo y arduo camino hacia la salvación, recurren a
menudo a su intercesión para recibir con mayor abundancia los dones del
Paráclito.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">5. Respondiendo a
las plegarias de la Virgen y de la comunidad reunida en el cenáculo el día de
Pentecostés, el Espíritu Santo colma a María y a los presentes con la plenitud
de sus dones, obrando en ellos una profunda transformación con vistas a la
difusión de la buena nueva. A la Madre de Cristo y a los discípulos se les
concede una nueva fuerza y un nuevo dinamismo apostólico para el crecimiento de
la Iglesia. En particular, la efusión del Espíritu lleva a María a ejercer su
maternidad espiritual de modo singular, mediante su presencia, su caridad y su
testimonio de fe.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">En la Iglesia que
nace, ella entrega a los discípulos, como tesoro inestimable, sus recuerdos
sobre la Encarnación, sobre la infancia, sobre la vida oculta y sobre la misión
de su Hijo divino, contribuyendo a darlo a conocer y a fortalecer la fe de los
creyentes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">No tenemos ninguna
información sobre la actividad de María en la Iglesia primitiva, pero cabe
suponer que, incluso después de Pentecostés, ella siguió llevando una vida
oculta y discreta, vigilante y eficaz. Iluminada y guiada por el Espíritu,
ejerció una profunda influencia en la comunidad de los discípulos del Señor.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p> </o:p></span></p>Vivirlafecatólicahttp://www.blogger.com/profile/00016023691886320865noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-782248364120373752.post-49584889691657407252023-04-20T17:15:00.001-03:002023-05-21T17:20:49.192-03:00Catequesis Marianas de San Juan Pablo II (51) - «María y la resurrección de Cristo»<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">SAN JUAN PABLO II<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">AUDIENCIA GENERAL<br />
<br />
Miércoles 21 de mayo de 1997<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">"María y la resurrección de Cristo"<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0HtbkSrt450RBEpre83NzobIQIat3zKJQx9_qgwaq8b7tNs0KOdiUly78F7-uLQBvo347WFN3im1Tjw0PWAiz76hvGfQ581YigN0I2yUB8rObVO4AdVjuoOL8CwLh2H1AzW7cu9jkuiV08hNNzk0axCLsyCdwdbJ2eFwG2YZ-JfHJk2tL62Y-DJW8/s726/jesucristo-resucitado-se-aparece-a-su-madre.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="726" data-original-width="500" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0HtbkSrt450RBEpre83NzobIQIat3zKJQx9_qgwaq8b7tNs0KOdiUly78F7-uLQBvo347WFN3im1Tjw0PWAiz76hvGfQ581YigN0I2yUB8rObVO4AdVjuoOL8CwLh2H1AzW7cu9jkuiV08hNNzk0axCLsyCdwdbJ2eFwG2YZ-JfHJk2tL62Y-DJW8/w441-h640/jesucristo-resucitado-se-aparece-a-su-madre.jpg" width="441" /></a></b></div><span style="color: #365f91; font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 13pt; text-align: justify;"> </span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">1. Después de que
Jesús es colocado en el sepulcro, María «es la única que mantiene viva la llama
de la fe, preparándose para acoger el anuncio gozoso y sorprendente de la
Resurrección» (Catequesis durante la audiencia general del 3 de abril de 1996,
n. 2: L’Osservatore Romano, edición en lengua española, 5 de abril de
1996, p. 3). La espera que vive la Madre del Señor el Sábado santo constituye
uno de los momentos más altos de su fe: en la oscuridad que envuelve el
universo, ella confía plenamente en el Dios de la vida y, recordando las
palabras de su Hijo, espera la realización plena de las promesas divinas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Los evangelios
refieren varias apariciones del Resucitado, pero no hablan del encuentro de
Jesús con su madre. Este silencio no debe llevarnos a concluir que, después de
su resurrección, Cristo no se apareció a María; al contrario, nos invita a
tratar de descubrir los motivos por los cuales los evangelistas no lo refieren.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Suponiendo que se
trata de una «omisión», se podría atribuir al hecho de que todo lo que es
necesario para nuestro conocimiento salvífico se encomendó a la palabra de
«testigos escogidos por Dios» (Hch 10, 41), es decir, a los Apóstoles, los
cuales «con gran poder» (Hch 4, 33) dieron testimonio de la resurrección
del Señor Jesús. Antes que a ellos, el Resucitado se apareció a algunas mujeres
fieles, por su función eclesial: «Id, avisad a mis hermanos que vayan a
Galilea; allí me verán» (Mt 28, 10).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Si los autores del
Nuevo Testamento no hablan del encuentro de Jesús resucitado con su madre, tal
vez se debe atribuir al hecho de que los que negaban la resurrección del Señor
podrían haber considerado ese testimonio demasiado interesado y, por
consiguiente, no digno de fe.<span></span></span></p><a name='more'></a><o:p></o:p><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">2. Los
evangelios, además, refieren sólo unas cuantas apariciones de Jesús resucitado,
y ciertamente no pretenden hacer una crónica completa de todo lo que sucedió
durante los cuarenta días después de la Pascua. San Pablo recuerda una
aparición «a más de quinientos hermanos a la vez» (1 Co 15, 6). ¿Cómo
justificar que un hecho conocido por muchos no sea referido por los
evangelistas, a pesar de su carácter excepcional? Es signo evidente de que
otras apariciones del Resucitado, aun siendo consideradas hechos reales y
notorios, no quedaron recogidas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">¿Cómo podría la
Virgen, presente en la primera comunidad de los discípulos (cf. Hch 1,
14), haber sido excluida del número de los que se encontraron con su divino
Hijo resucitado de entre los muertos?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">3. Más aún, es
legítimo pensar que verosímilmente Jesús resucitado se apareció a su madre en
primer lugar. La ausencia de María del grupo de las mujeres que al alba se
dirigieron al sepulcro (cf. Mc 16, 1; Mt 28, 1), ¿no podría
constituir un indicio del hecho de que ella ya se había encontrado con Jesús?
Esta deducción quedaría confirmada también por el dato de que las primeras
testigos de la resurrección, por voluntad de Jesús, fueron las mujeres, las
cuales permanecieron fieles al pie de la cruz y, por tanto, más firmes en la
fe.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">En efecto, a una de
ellas, María Magdalena, el Resucitado le encomienda el mensaje que debía
transmitir a los Apóstoles (cf. Jn 20, 17-18). Tal vez, también este
dato permite pensar que Jesús se apareció primero a su madre, pues ella fue la
más fiel y en la prueba conservó íntegra su fe.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Por último, el
carácter único y especial de la presencia de la Virgen en el Calvario y su
perfecta unión con su Hijo en el sufrimiento de la cruz, parecen postular su
participación particularísima en el misterio de la Resurrección.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">Un autor del siglo V,
Sedulio, sostiene que Cristo se manifestó en el esplendor de la vida resucitada
ante todo a su madre. En efecto, ella, que en la Anunciación fue el camino de
su ingreso en el mundo, estaba llamada a difundir la maravillosa noticia de la
resurrección, para anunciar su gloriosa venida. Así inundada por la gloria del
Resucitado, ella anticipa el «resplandor» de la Iglesia (cf. Sedulio, Carmen
pascale, 5, 357-364: CSEL 10, 140 s).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">4. Por ser imagen
y modelo de la Iglesia, que espera al Resucitado y que en el grupo de los
discípulos se encuentra con él durante las apariciones pascuales, parece
razonable pensar que María mantuvo un contacto personal con su Hijo resucitado,
para gozar también ella de la plenitud de la alegría pascual.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">La Virgen santísima,
presente en el Calvario durante el Viernes santo (cf. Jn 19, 25) y en
el cenáculo en Pentecostés (cf. Hch 1, 14), fue probablemente testigo
privilegiada también de la resurrección de Cristo, completando así su
participación en todos los momentos esenciales del misterio pascual. María, al
acoger a Cristo resucitado, es también signo y anticipación de la humanidad,
que espera lograr su plena realización mediante la resurrección de los muertos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">En el tiempo pascual
la comunidad cristiana, dirigiéndose a la Madre del Señor, la invita a
alegrarse: «Regina caeli, laetare. Alleluia». «¡Reina del cielo, alégrate.
Aleluya!». Así recuerda el gozo de María por la resurrección de Jesús, prolongando
en el tiempo el «¡Alégrate!» que le dirigió el ángel en la Anunciación, para
que se convirtiera en «causa de alegría» para la humanidad entera.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #365f91; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;"><o:p> </o:p></span></p>Vivirlafecatólicahttp://www.blogger.com/profile/00016023691886320865noreply@blogger.com0